曾国藩思想的大本大原

曾国藩是一个在诸多方面都产生巨大影响的历史人物,他何以取得成功,历来是人们普遍关注的问题.曾国藩以"有本之学"构筑自己的学问体系,以"理一分殊"思想奠定自己的学问基础,以"中庸"思想作为自己的思想核心.三者构成曾国藩思想的大本大原.内在的大本大原是曾国藩成就其学术与事功的根本原因.     

宋代词僧仲殊写景词的艺术特色

仲殊是宋代著名的词僧，以小令词最为人称道，而写景词在他的词作中最多，艺术成就也最高。仲殊写景词的艺术特色主要表现在三个方面：一、旖旎之景、富贵之气；二、清丽之风、和婉之美；三、炼句工整、着色鲜明。     

苏曼殊与英国浪漫主义文学

文章从苏曼殊的身世、思想及当时国内政治形势出发,论述苏曼殊受拜伦影响的必然性和他对拜伦作品的译介。     

解读苏曼殊的人格之谜

孙中山先生称之为“革命和尚”的苏曼殊是近代中国颇有争议、颇受关注的人物。他具有双重人格:出入于歌楼妓馆、嗜吃好色,又芒鞋破钵、颂经参禅;他壮怀激烈、主张革命,又自叹自怨、意志消沉。他是一个追求人格独立却意志薄弱,想以精神上的充裕来实现自己的个人、社会价值却始终难以给自己定位的一个人。     

韩愈、柳宗元、刘禹锡天人关系理论的现代诠释

中唐韩愈、柳宗元、刘禹锡有关天人关系问题的讨论,其根本观念是一致的:天与人是两个对应的独立存在.至于二者之间的关系,韩强调其相悖相仇,柳强调其相分相对,刘强调其相胜相用.天人同属于一个存在系统,理一分殊,体用不二.天人相分,由此还原为天人相合.韩、柳、刘的不同命题,共同构建起中唐天人关系理论的完整体系,并由此影响了宋人理一分殊的理论.     

"殊途同归"与"同途殊归"--从思想交融角度看儒学发展的三个阶段

本文从思想交融的角度梳理了中国儒学的三个发展阶段,即先秦"原始儒学"、宋明"新儒学"和当代"新儒家",并就此做了一些价值判断.这三期的儒家们,虽然同在合理吸纳中外文化资源以"为我所用",但其结局却不尽系统("同途殊归");而这也昭示了儒学未来的发展道路.     

殊途却同归——苏曼殊《断鸿零雁记》与郁达夫早期小说比较

苏曼殊和郁达夫是以“五四”新文化运动为界的前后两代知识分子,他们分别在归向传统和趋向现代的两个极端中产生了两种不同向度的逃离,但是在存在际遇与体验的层面却又殊途同归。主要体现在苏曼殊的《断鸿零雁记》和郁达夫的早期小说对“逃离”的书写之中。本文分别从表现逃离的方式、逃离之地和逃离的悖离三个方面进行比较解读。