简述家谱的另一种形式--影

影作为家谱的一种特殊形式，在记录一个家族的血缘传承和敬宗收族方面，与家谱有着同样的作用，但在具体形式、使用方法和实际功用上与家谱又有着明显的区别。     

《浙江家谱总目提要》在杭首发

10月17日，《浙江家谱总目提要》首发式编纂工作总结表彰会在浙江图书馆举行。     

浙江省文化厅厅长杨建新会见美国康奈尔大学图书馆专家

10月17日，浙江省文化研究工程成果——《浙江家谱总目提要》首发式暨编纂工作总结表彰会在浙江图书馆举行。省文化厅厅长杨建新、副厅长金庚初，省档案局局长关继南、副局长王茂法，省社会科学界联合会党组书记、副主席陈永吴，《中国家谱总目》主编、上海图书馆原党委书记王鹤鸣研究馆员，美国犹他家谱学会亚洲区域经理钱正民博士，南开大学徐建华教授等领导、专家出席会议。     

继绝世,举逸民——张京华教授与王余佑十三世裔孙王树森先生书信录

王余佑字申之,一字介祺,号五公山人,为明清之际北学的重要代表,孙奇逢最早的弟子之一,颜元、李塨、王源皆师事之。初居保定新城,明亡隐居易州五公山,后徙河间献县,主讲献陵书院。根底理学,长于读史,能诗,擅书法,精技击。著作甚富,有《乾坤大略》、《居诸编》、《诸葛八阵图》、《万胜车图说》、《兵民经络图》、《太极连环刀法》、《涌幢草》、《认理说》、《前著集》、《通鉴独观》、《茅檐款议》等,惜多不传。弟子编诗文为《五公山人集》十六卷,并有《王氏家谱.事迹纪略》抄本传世。本文为张京华与王余佑十三世裔孙王树森先生的部分通信讨论,已收入王树森先生等新编《王氏家谱.记叙篇》中。     

家谱数字化工作的现状与思考

文章对家谱数字化工作二十余年取得的主要成就进行了总结,分析了家谱数字化工作的现状,并认为标准统一和资源整合是目前家谱数字化建设亟须解决的关键问题.     

熊文灿籍贯考述

《明史》载，明末办理镇压农民起义的兵部尚书、九省军务总理大臣熊文灿，是贵州省永宁卫（今四川省叙永县）人。本文对熊氏籍贯进行了考证，认为熊文灿是冒充永宁籍而生长于今沪县境内云锦乡的沪州人，并揭示了其冒籍的原因。     

苏氏蜀学文艺思想的巴蜀文化特征

苏氏蜀学为宋学的重要学派、也是巴蜀化中极具特色的一支。蜀学之成，始于三苏父子。就苏氏蜀学中的艺思想与巴蜀化的密切关系进行分析，可以看出，苏氏艺思想的形成与巴蜀化中的两汉先贤意识、杂学色彩、切人事重抒情、尚操守重节气、富异端色彩和反叛精神等关系至密，苏氏蜀学既孕育于巴蜀化之中，又为巴蜀化增添了无数光彩。     

论“家谱”的思想内涵与社会文化效应

“家谱”是记载一姓世系和主要人物事迹的谱籍，是我国传统文化形式之一，不仅具有一定的形式与内容，而且有丰厚的思想内涵和持久的社会文化效应。它虽是宗法制度的产物，但作为社会文化现象所具有的社会效应，是不可忽视的。近年兴起的“菜谱”热，有其客观必然性，不可一概视为“封建沉滓”的泛起，对于其中可以增强民族凝聚力、促进人际亲情和社会稳定的积极方面，应及时予以引导，使其有利于精神文明建设。     

苏轼到宜兴考略

苏轼与宜兴素有情缘,但他到底来过宜兴几次,又具体做些什么,众说纷纭。笔者历时多年,爬罗于市档案馆、图书馆数十种年谱、史籍、方志、家谱等古今书刊资料,经比较分析,亦只得其大概,略呈于下。     

从家谱看琉球久米村人对中国文化的坚守与传承

明洪武年间,福建“闽人三十六姓”移居琉球久米村,中国的谱牒文化也随之传到琉球。久米村人编撰的久米村系家谱在修谱目的、体例方面都与中国家谱有诸多相似之处。从家谱的内容可以看出久米村人深受中国姓氏文化、婚姻制度、宗族制度、儒学思想等传统文化的影响,虽身处异国他乡但仍坚守中国文化。久米村人还把在中国所学的儒家思想、先进的各种生产技术传至琉球,促进了琉球政治、经济、文化的发展。