中国人的“官念”

自古以来,官就在中国人的心目中具有特别的含义和位置。读《战国策》,苏秦合纵联横的故事就很有代表性。最初苏秦以联横说秦,未被采纳,失意落魄,形容枯槁,面目黎黑,回到家中,看到他这副模样,父母妻嫂都不理他,视同路人。悲凄之下,他夜以继日,刻苦钻研,期年,揣摩成,转而以合纵游说六国,大获成功,以一人之身而挂六国之相印,尊宠至极。再回到家中时,父母郊迎三十里,妻子侧目而视,倾耳而听,嫂子更是蛇行匍伏,前后之反差,皆因此时的苏秦位尊而多金,也就是既有权又有钱。难怪苏秦会感叹:富贵对一个人是何等的重要啊!     

苏秦“大纵横家”历史形象的形成——以苏秦之死为引子

苏秦敝齐功成身死,因而成为"箭垛式的人物"。稷下诸子及齐人对其深恶痛绝,"共笑之、讳学其术",而天下之策士却以其为榜样,不断地对其事迹进行演绎、附会。在秦灭亡六国及其后的诸侯灭秦过程中,苏秦的形象被一再夸饰。西汉初,司马迁在"诛暴秦"成为社会思想主流的情况下,整齐史料,将苏秦塑造为合纵摈秦的英雄,而其敝齐事业则被忽略。     

与名家论古文注释

《战国策·秦策》“当秦之隆”的“秦”是指苏秦而不是指秦国;袁枚《祭妹文》“诺已”不可能是“春秋时齐国人的方言”,而只能是“强应曰诺”自为一句。     

前倨后恭

1.战国时期,洛阳有个名叫苏秦的读书人,到秦国向秦惠文王游说,劝他实行"连横"政策,诱骗部分弱国随从秦国进攻其他弱国,达到各个击破、统一天下的目的。2.秦惠文王以为秦国羽翼未丰,不肯采纳他的意见。苏秦接连十次上书,均无结果。日子一长,黑貂皮袄穿破了,带去的百斤黄金也用完了,他只得垂头丧气地回家。     

苏秦谏阻孟尝君

生活中,人们常常会为劝阻他人未果而大伤脑筋,明明他人是不对的,可对方执意如此,"九头牛都拉不回来"。原因多多,如果不是对方过于剐愎自用,冥顽不化,那么,很可能是劝阻者没有把道理讲透彻,还未能让对方为之怦然     

苏秦的"多极"斗争论

苏秦是我国古代战国时期纵横家的杰出代表人物,他的"多极"斗争的思想可以概括为"后发制人"的战略思想、"形同忧而兵趋利"的联盟思想、"战攻非先"的智胜思想三个方面,其中所包含着的深刻见地和卓越智慧对我们认识当今国际政治斗争的现实仍然具有重要的借鉴作用。     

浅论说谏

西方有演讲的传统，所以演讲家多。如苏格拉底、柏拉图等。中国有说谏的传统，所以说客、谏臣多。苏秦、张仪是最有名的说客，甚至孔子、孟子也是一辈子游说于各国君之间；比干、魏征大概算最有名的谏臣了。所以，先秦散文中优美的篇章，常为说客、谏臣的说谏之辞。高一第四单元的四篇文章《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》都以说辞有特点而负盛名。说谏不同于演讲，演讲的听众是群众，它具&;#183;有公开性；而说谏是在两人之间进行，     

骂你“二百五”你乐意吗？

听我这么问,你肯定会说：笑话,“二百五”才乐意呢! 哈哈!其实呀,“二百五”可是有来历的哦!     

述行类文言文阅读精讲精练

苏秦(苏秦)出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:"周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!"苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。曰:"夫士业已屈首受书,而不能以取尊     

历史上的“二百五”

战国时期,秦国自从商鞅变法之后日益强盛。韩、魏、赵、齐、燕、楚六国跟秦国交战,纷纷吃了败仗。这时出来一个纵横家,说白了就是说客,他动用自己的三寸不烂之舌说服六国联合起来,共同对付秦国。从而受到了六国君王的赏识,都封他为相,史称六国封相,那个神奇劲儿就别提了。不料,正当苏秦春风得意之际,他在齐国遇上了刺客.被当胸刺了一剑,气绝身亡。齐王闻讯,既震惊又气愤,立即要下令捉拿凶手,可是又一想,刺客在暗处,大