微软亚洲研究院：领跑下一个十年的创新

10月30日，微软亚洲研究院在北京举行了主题为“梦想绽放，领跑创新”的活动，同时宣布任命洪小文博士为微软亚洲研究院新一任院长，洪小文院长携郭百宁、王坚两位副院长亮相，并宣布微软亚洲研究院进入十周年倒计时。     

敦煌愿文校读札记

黄征、吴伟辑校的《敦煌愿文集》填补了敦煌愿文整理方面的空白。校录者识见广博,治学严谨,尤长于文字训诂,所以录文的可靠性较高。笔者在阅读中,对愿文里“抽减、严莹、严丽”三个词的意义及书写形式有一点自己的看法,认为用于疾病方面的“抽减”实当作“瘳减”,“严莹”的“莹”其本字为“蓥”,“严丽”用作动词表示装饰、修饰的意思。     

先驱者的绝境与微笑--读《野草》二首兼与孙玉石先生商榷

执着于实有却又陷于虚无、坚持韧性反抗黑暗现实却又看不到未来出路和真正希望何在的先驱者们，在孤独地探寻求索真理的过程中，往往会陷入一种矛盾、犹豫，紧张、对立，彷徨、两难的精神困境和心理绝境。鲁迅以其独特的充满先驱者味的“微笑”姿态超越了这一绝境。《影的告别》中“我不如在黑暗里沉没”之“沉没”不等于“生命消失”或“失去我的生命存在”之义；《墓碣文》中“于浩歌狂热之际中寒”之“浩歌狂热”与“中寒”并无时间上的先后或逻辑上的因果关系。     

现代文表达技巧题归类例说

近年来高考现代命题在重视对章内容的理解和思考的同时，注重对章表现形式技巧的考查。把近十年的高考现代表达技巧试题归类分析，就可以看出考查主要集中在五个方面：称谓类、辞格类、重复词作用类、比较衬托类、景物描写类。     

何谓“义绝”？——《祭妹文》一处翻译释疑

袁枚《祭妹文》中有“汝之义绝高氏而归也”之句，由于权威的工具书如《辞海》《辞源》《汉语大词典》等均未收录“义绝”一词，这给我们理解词义带来了一定的难度。大部分的注释都将“义绝”译为“断绝关系”（如《古文鉴赏辞典》上海辞书出版社）。这种译法是就字面上翻译，笔者认为不太准确。其实，“义绝”是中国古代的一种离婚方式。     

愤悱诱思话课堂

语文课堂教学是由师生双方合作共同完成的一项创造性活动。愉快而高效的学习旅程来自于教师高超的设计和组织,学生是在教师浓厚的文化底蕴引领下的课堂的主人。新课改下的教学理念发生了根本变化,课堂教学的重点产生了位移,教师不再是课堂教学的中心,学生才是学习活动的主体。课堂也罢,理念也罢,改来改去,教师面临的最大问题还是:课怎么上?语文课堂教学的核心问题有两个:一是学生怎么学;二是教师怎么教。下     

感悟论说逻辑性 提升思维理性度——说理文教学策略探微

说理文是第二、第三学段语文教学的重要内容,是提高学生逻辑思维的极好材料。教学说理文,要引导学生从文章的知识建构、典型事例把握文本的整体特点,抓住文章的语言、事例和思路进行品味,从而提升学生思维的逻辑性,发展学生的语文素养。     

从"回到历史"到历史的虚无--对新历史主义文学批评的批评

新历史主义文学批评最基本的特征是“历史的文本性与文本的历史性”。它把历史与文学的关系重新推向了文学批评的前台。受解释学的直接影响，它把历史看成是多重阐释的结果，并用“文本性”消除了历史与文学之间的界限。然而新历史主义最终却由“回到历史”走向了历史虚无主义。     

追迁逝于夐古转意象于虚圆--从《古诗十九首》看东汉士人时空意识的扩展

《古诗十九首》主要是东汉中后期无名诗人所作，它寓远于近，审神奇于平淡的特殊风格，可谓开一代诗歌新风。这种风格形成的重要原因之一在于东汉士人时空意识的扩展。东汉士人时空意识的扩展可说是魏晋时期发生的文的独立与人的自觉的早期表现和重要步骤。     

走阅读学民族化的道路——简评曾祥芹主编的《阅读学新论》

从汉阅读的民族特色人手，建立汉阅读学，是一项巨大的富有建设意义的学术工程。由中国阅读学研究会会长曾祥芹先生主编的《阅读学新论》，是教育部语出版社向中华人民共和国成立50周年献礼的重点图书，于1999年9月推出。该书开宗明义，提出要建立民族现代化的阅读学。《导言》中说：“汉阅读学，作为汉民族语学的重要分支，作为章学的一门技术科学，必须寻求自己的民族特色，建立现代化的科学体系。”正是基于这样的认识，紧紧把握住汉语的民族特色，对汉阅读进行了全方位的审视，突出体现了汉阅读的民族特色。