《夸父追日》再解读

"夸父追日"是中国古代最著名的神话传说之一。对于这个传说,人教版相配套的《教师教学用书》是这样解释的:"这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。"在强调人与自然和谐发展的现代社会,编者满脑子里还是:     

总有一种期待

总有一种期待,是世界在孤独地守望;总有一种期待,是世界在轻轻地吟唱。吟唱着那永无穷尽的时光,吟唱着那精彩纷呈的故事,吟唱着那永不褪色的美好。     

民间文学传统与易卜生文学创作

易卜生的戏剧和诗歌创作与挪威民间文学传统的联系极其紧密。易卜生深受北欧民间文学传统的熏陶,从小养成了豪迈率真的民间莽汉性格,成年后致力于挖掘民间文学传统,讴歌民族传统中的英雄气概和进取精神。时代潮流和民族传统造就了易卜生,他主动汇入时代潮流并发展了民族传统,成功地找到了一条将民间艺术形式与现代精神品格相结合的创作道路。     

筝曲《战台风》中的家国儿女情怀

《战台风》整曲描绘了码头热闹景象、台风将至、台风来临的抢险、台风离去、又回归往日劳作这几个画面;此处的台风并不是单单在表现自然环境的恶劣,此处的与台风搏斗也不是单单想表现人与自然的搏斗;作者想要赞美的是广大的劳动人民,想要表现的是封建势力、压迫人民的地主阶级对劳动人民的压迫以及劳动人民不畏艰险的反抗精神和压倒一切困难的英雄气概,也是预示着一切阻碍新中国发展的事物终将被人民所打败,新中国终将迎来阳光;这正是当时新中国成立初期所要鼓舞人民的。这首作品一经问世便广受人民喜爱,在沿海地区演出时,更有码头工人深有体会,产生了共鸣,情绪颇为激动;这部作品来自生活,却又高于生活,它能深切的体会劳动人民的困难与所面临的困境,但又对人民和国家充满信心。     

漫话帝王气象诗

所谓帝王气象诗,是指那些称帝为王之人写的诗,诗中流露了诗人欲夺天下的狂气,气吞山河的豪气,唯我独尊的霸气。下面试从这三个方面加以说明。一.欲夺天下的狂气秦始皇出巡,威仪万千,看得刘邦眼红,不禁慨叹:嗟乎,大丈夫当如此也!看得项羽心动,口吐狂     

弘扬“老西藏精神”与教师的安身、立德、育人

<正>西藏,位于青藏高原西南部。高寒缺氧,四季风沙,是对西藏自然环境最好的描述。伴随着20世纪50年代初人民解放军进军西藏的脚步声,"老西藏精神"应运而生。那是一个充满着质朴、飞扬着革命英雄气概的时代,那些背着背包以双脚征服了二郎山、冷拉山等14座海拔5000多米的险峻雪山,克服了唐古拉山的严寒和阿里高原的缺氧的进藏部队将士和地方工作人员,他们未曾想过惊天动地轰轰烈烈,未曾想过树碑立传名垂千古,更未曾想过业绩斐然前无     

清明节之歌

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”杜牧的这首诗是古人对祭祀先人的传统节日——清明节的写照。冬去春来,又到了一年一度的清明节。春草青青,春风习习。我们脚步轻轻地,轻轻地,走到逝去亲人的墓前,献上一朵素白的花;话语轻轻地,轻轻地,凑到革命烈士耳边,捎去一片深深的敬意!     

英雄

时势造英雄. "俱往矣,数风流人物,还看今朝",我们为这豪迈的英雄气概所叹服,所以我们心存着对英雄的感激. "风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还",我们为这悲壮的英雄气概所感动,所以我们不以成败论英雄. "大江东去,浪淘尽,千古风流人物",我们为这绵延不绝的英雄传奇所倾倒,所以我们期待着江山辈有新人出.     

福州文化中的爱国主义精神

福建文化中有着悠久深厚的爱国主义传统,由于受阅文化多元性影响,不同历史时期和不同区域福建文化中的爱国主义传统又以多种不同形式来表现,内容极为丰富。如闽南文化区中,明戚家军抗击倭寇,清郑成功收复台湾,近现代陈嘉庚、黄奕住、韩希价、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响,闽北的闽学学者注重节义,在民族存亡关头,提倡名节忠义,反对议和。而福州文化区在近现代涌现出一批志士仁人和著名学者,以其强烈的爱国主义精神,崇高的民族气质,谱写了一曲曲爱国主义篇章,对后人产生了深远的影响。纵观近现代…     

营造良好的舆论氛围,培养团结进取的班集体性格

正一个人对现实的生活态度及行为方式叫性格,性格在时代变革和大是大非面前可定型为人格。如朱自清1949年重病在身,宁愿饿死也不吃美国的救济粮,毛主席称赞他"表现了我们民族的英雄气概"。几十人聚集在一起,如果没有共同的目标追求和集体荣誉感,教育学理论告诉我们这只能叫群体,如一盘散沙,缺少钢筋水泥,难以定型,不能成为有价值的建筑物。学校把一个班的学生交给我们,通过班主