范仲淹与滕子京的仕途人生

<正>《岳阳楼记》是一篇几近千年的传世散文,也是解放以来,中学课本必选的古典文学教材之一。一般来说,中学生,尤其是初中学生,对文言文的学习,往往视为畏途。然而,我在十多年的语文教学中却感到,他们对这篇课文倒是喜读乐背。每当我听到学生们"不以物喜,不以己     

浅谈旅游服务中的微笑服务

微笑服务其实包含两层意思,首先就是要学会微笑,然后才是在微笑基础上为客人提供优质的服务,所以说微笑是优质服务的前提和保证。范仲淹在《岳阳楼记》中提出——不以物喜,不以己悲。这不仅适用于古代君王,更适用于所有的服务人员。这就要求我们要有一副平常心,有一个乐观的心态,不因外界的环境而改变自己的心情。要做到淡定从容,以不变应万变。所谓的不变就是用微笑服务来感化客人。解决工作中的一些麻烦和问题。     

范仲淹边塞词的历史地位

范仲淹（公元989—1052年）,字希文,江苏吴县人．宋真宗大中祥符八年进士．仁宗时官至枢密副使。参知政事。他是我国古代伟大的政治家、军事家,同时也是一位有名的文学家,在我国文学史上,做出过杰出的贡献。他的词,现存比较可靠的只有五六首．但在形式和内容上．都对北宋初期“浮糜”“艳丽”的形式主义词风有所突破,具有开创意义,对后来的豪放派词人颇有影响。     

长戴尧舜主,尽做羲皇民——范仲淹民本思想实践

范仲淹是宋代忧国忧民的政治家,也是中国历史上从未受到过訾议的政治家.范仲淹之所以名重竹帛,俎豆千秋,是因为他心忧天下,以身许国,民胞物与,恫瘝在抱的济世精神,也就是他的民本思想.     

真我自有风采——人教版七年级(上)第一单元同步作文训练之佳作篇

【题目】鞠躬尽瘁,死而后已,是为国为民殚精竭虑的诸葛亮;晨兴理荒秽,荷月带锄归,是自在逍遥怡然自乐的陶渊明;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,是兼济天下心系黎民的范仲淹;我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒,是豪放不羁胸怀豁达的苏东坡……世界上没有两片完全相同的树叶,每个人都有自己的个性。请以这就是我为话题,写一篇不少于600字的作文。题目自拟,文体自定。     

“奏邸之狱”补缀

北宋庆历年间,以夏竦为首的反对派挑起了针对改革派的党争,对新政官员作了大规模抨击,最终受到"朋党"、"结党营私"等罪名的累及,以范仲淹为首的改革派全部被贬出朝,即是历史上有名的"奏邸之狱"。     

论范仲淹的忧患意识

北宋仁宗时期 ,范仲淹面对皇朝的内忧外患 ,深感忧虑 ,上书言十事 ,主持庆历新政。他的忧患意识不仅表现为哀其不幸、怒其不争 ,更表现为希望宋王朝在忧患中崛起 ,转危为安 ,阔步向前。从这种意义上讲 ,探讨范仲淹的忧患意识有一定的借鉴作用     

诗与议论

我国传统诗论,是尊唐抑宋的。北宋范仲淹就说过:“本朝……三百年间,虽人各有集,集各有诗,诗各自为体:或尚理致,或负才力,或逞博弁,要皆文之有韵者尔,非古人之诗也。”黄庭坚也说:“诗者人之性情也,非谏诤于庭,怨詈于道,怒伶骂坐之所为也。”(引自宋黄?《溪诗话》卷十)上述范     

快乐的境界

在今天的生活中,快乐是一个频率极高的词儿：新年快乐、生活快乐、节目快乐、新婚快乐、旅途快乐、学习快乐……可见人们无时不在追求着快乐。但由于人们的快乐方式、内容和途径的不同,又形成了不同的快乐境界。说到快乐,很容易想到范仲淹。他在《岳阳楼记》中这样写道：“先天下之忧而忧．后天下之乐而乐。”意思是说．自己总是忧虑在天下人忧虑之前．高兴在天下人高兴之后。只有天下人少了忧虑、多了快乐,自己才能真正高兴起来。     

海畔山水画境远 跃上崂顶呼天风 《崂山》特种邮票仰观

山水因文章而生色,文章借山水而不朽。此等例证,史不绝书。如北宋政治家范仲淹的《岳阳楼记》一文,作者借洞庭山水而言志,洞庭山水因文章而流芳。迨至清朝,大作家蒲松龄的一篇《崂山道士》,使得崂山草木,尽着道家颜色。又使望绣成堆的崂山倩姿,不负仁者智者,无愧道家之德。更令时人梦中入画,高山仰止。今年,将于7月发行由著名邮票设计家杨文清设计的特种邮票《崂山》,可视为给绵绣之地,再添一秀。