岂知文章累 用晦有前言——欧阳修《金鸡》诗赏析

1原诗金鸡五言十四韵蛮荆鲜人秀,厥美为物怪。禽鸟得之多,山鸡稟其粹。众采烂成文,真色不可绘。仙衣霓纷披,女锦花綷縩。辉华日光乱,眩转目睛惫。高田啄秋粟,下涧饮寒瀨。清唳或相呼,舞影还自爱。岂知文章累,遂使网罗挂。及祸诚有媒,求友反遭卖。有身乃吾患,     

秦淮墨客

在凡人皆"客"的时代,是否还有人记得传统的"墨客"和"骚客"?印象中两者似乎可以混用,细查一下其实不然。"墨客"泛指文人,而"骚客"又解"骚人"。因屈原作《离骚》,故《楚辞》的作者被称为"骚人"。后泛指诗人,尤指忧愁失意的文士。如李白《古风》中有"正声何微茫,哀怨起骚人";范仲淹《岳阳楼记》中有"迁客骚人,多会于此"。可见"骚客"更偏向指抱负高远却怀才不遇、愤世嫉俗的文人。有点     

文言文阅读训练三则

(一)阅读下面的文言文,然后回答问题。范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:"士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。"(选自《范仲淹有志于天下》,有删改)     

“泰山先生”孙复和他的泰山书院

在举世闻名的东岳泰山上傲然挺立着一座"泰山书院",这座书院就是有宋代大儒孙复主办的。孙复在历经多次仕途宦海沉浮以后,抱着著书立说,教化后人的宽广胸怀,离开家乡,踏进鲁迪,登上泰山,创办泰山书院,专心讲学。     

范仲淹写《岳阳楼记》是为了称赞滕子京吗

《语文教学与研究》（上旬版2013.12）刊登的陈小飞老师的《〈岳阳楼记〉对滕子京的赞扬》一文中,陈老师认为作者写作的“真正目的应该是为了称赞滕子京”,为了证明这个观点,作者从三个方面进行阐述,一是认为写景的目的是为了赞扬人;二是认为滕子京心胸宽广,为人坦荡,“借写洞庭湖的阔大气势来暗示滕子京的胸怀如洞庭湖一样宽广博大”;三是赞扬他胸怀国家,心系苍生。     

“郁”“鬱”有别

一位初中语文老师讲读范仲淹的《岳阳楼记》。课堂上,有几个学生在看课外读物。为了"敲一敲"那几个学生,老师蹑手蹑脚地走到其中的一个学生跟前,说:"请你上黑板去,把‘岸芷汀兰,郁郁青青’中‘郁’的繁体字写出来!"学生怎么说也不愿上去。理由是"实在写不出来"。于是,老师批评了几个不认真听课的学生。接着,一个箭步走上讲台,拿起粉笔在     

好书乃清泉

好书乃清泉。捧一本好书仿佛进入澄澈之境,叩响古今,思接千载,让先哲们拂拭心中的微尘,点亮快乐、智慧的人生。犹如执手范仲淹,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",一似揽腕陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山";眼前闪现方志敏经手上万银元仍坚守清贫的淡定;体会叶挺将军出狱后请求重新加入共产党的愉悦;领略孔夫子的微言妙道、司马迁的千古绝唱、歌德的仰望星空。     

《岳阳楼记》“此乐何极”之“何极”注释商榷

《岳阳楼记》是北宋政治家、军事家、文学家范仲淹的作品,被选入义务教育课程标准实验教科书八年级下册语文教材。教材为"此乐何极"之"何极"作的注释是:哪有穷尽。本人认为,如此注释"何极"不妥,理由有四。首先,不符合作者表现创作意图的需要。读过的人都知道,范仲淹作《岳阳楼记》的目的是以"迁客骚人"因"淫雨霏霏"……而悲,又因"春和景明"……而乐的"览物之情"来衬托"古仁人""不以物喜,不以己     

谈范仲淹对滕子京的态度

《岳阳楼记》是一篇脍炙人口的美文,是语文课本中"常驻"的经典范文。作者范仲淹那"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的阔大胸襟和"不以物喜,不以己悲"的旷达情怀与一般"迁客骚人""因物而喜,因己而悲"的卑微情感如高山深谷,形成鲜明对比,鼓舞和感染着无数"仁人志士"。这篇课文的教学设计可谓百花齐放,但在分析作者对滕子京的态度上大都趋向于赞扬和肯     

文化与历史的对话——论北宋文人与武当山的关系

文化是历史折射,是漫漫历史河流中一切事物兴衰的显现。讨论北宋文人及诗文创作与武当山之间的关系,可以了解北宋武当山的文化及历史地位。