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131.
王凯旋 《文化学刊》2010,(3):148-153
谣谚是来源于社会民俗文化生活的独特文学样式,是广大的人民群众在长期的生产生活实践中的宝贵的经验总结。其中,汉代谣谚涉及的内容和领域相当宽广,观察的视点既准确又尖锐,文笔简洁精当,其文词所表达的情感和哲理丰富而深刻。汉代的民间谣谚又至为优美舒展,对人物性格和事件的刻画入木三分,是优美的文学亦是精当的史学,是汉代民俗风物的真实写照。  相似文献   
132.
节事活动的举办对于举办地旅游业具有重大影响,餐饮是旅游出行的六大要素之首,本文以2018年江苏省园博会为例,深入分析园博会对仪征餐饮业产生的正面和负面影响,并提出避免负面影响的四个措施,转变餐饮企业经营理念、推进餐饮企业产品的创新、关注餐饮从业人员素质的发展和做好餐饮企业发展规划。  相似文献   
133.
惠风和畅的日子,最惬意的莫过于一场旅行。带着时光的旅行是记忆深处最美的那部分,记忆是时光永远拉不走的马车。有人说,生活是一杯茶,苦一阵子后总会回甜的,爱情亦如此,记忆也是这样。网络上写到,大理的时光是慢时光。慢,再贴切不过。慢有慢的好呀,慢得淡慢得雅,慢得有节奏,正如爬山,你想快也快不了,唯有慢,让步子慢下来,心绪静下来,慢慢看慢慢品,才能看到别样的风景。  相似文献   
134.
钓鱼那些事     
我居住的小城,被一条叫漾濞江的河流环绕。小城很小,几分钟就可以出城直抵江边。看洪峰来袭,观水落石出。我与漾濞江的联系,始于多年以前,那时,我在上游更远处,我与江流一直用钓鱼这种方式深入。一直说“钓鱼”,因为这样说,似乎高雅起来,那些“独钓寒江雪”,“一人独占一江秋”的韵味扑面而来。可我的“钓鱼”,其实只是“捕鱼”——用的是“迷魂阵”一类的小鱼笼诱捕。  相似文献   
135.
沙舟 《文化交流》2009,(5):25-26
4月7日下午,2009年民间茶诗会暨《刘枫书历代名家茶诗百首》《历代茶诗选注》首发式在钱江新城城市阳台隆重举行。中国国际茶文化研究会会长刘枫、名誉会长徐永清上将,中国美院原院长肖峰、著名书法家刘江、韩国著名书画家闵庚灿等文化名人和来自茶文化界的专家学者、诗人、书画家等60多人,会聚一堂。  相似文献   
136.
作为“欧罗巴利亚·中国艺术节”独立的公众项目“China in town:contemporary China”:“天堂红灯~茶宫”是谷文达天堂红灯作品系列的一部分,它秉承天堂红灯系列跨文化的理念及对中西文化碰撞的不断探讨,并融合谷氏简词的文化内蕴,成为天堂红灯系列作品中首次实施的艺术计划。  相似文献   
137.
茶城成都     
吴思强 《寻根》2009,(1):132-133
成都市的市花是芙蓉花,早在五代时期成都就叫芙蓉城。可是,如今人们都称成都为茶城,何也?因为这个上干万人口的大都市,与茶有关。  相似文献   
138.
在战国理性思维发展的时代大潮中,墨家的迷信意识属于一股逆流。他们不讲慈悲济世的宗教虔诚,却大力宣扬天帝鬼神全知万能森严可畏,人们必须祭祀奉献以祈福免祸。这样纯从功利主义的选择立论,反映了古代宗教实为世俗王公统治工具的特色  相似文献   
139.
李虎  张方海 《精武》2008,(9):26-27
拳学和禅学一样,都是研究宇宙本际和人之本性的。所谓:以禅为体,以拳为用,禅拳不二,拳道一如者是耶。宇宙本际、人之本性和万物之灵、生命之源,都是“道”的别称。“道”是宇宙间一切事象的根源之母.所以人们为了弄清这一本然,从各个不同方面进行了研究.所谓的拳学、禅学、儒学和道学等,都是进入“道”之本然的不同法门而已。“道”主宰宇宙一切,一切事象都是“道”的外在表现形式。人是宇宙中的一种成分.也是“道”的一个外在形态,故人的能力和形态是由“道”来驱使和改变的。  相似文献   
140.
李智 《湖北体育科技》2009,28(5):508-510
运用国际法及案例研究的方法,分析 一事不再理原则如何在国际体育仲裁中得到适用。在国际体育仲裁中,仲裁规则并没有对裁决效力如何及于利害关系第三方做出规定,使得利害关系第三方另行提起仲裁的问题十分突出。由于体育争端的类型特征及仲裁管辖权取得与行使的特殊性,运用传统的"一事不再理"原则的适用标准对后续仲裁是否构成"一事"进行判别,有失偏颇。仲裁庭可以在告知第三方程序、仲裁原因及事实理由审查、衡量裁决结果的影响度等方面进行规则的制定与完善,以期"一事不再理"原则在国际体育仲裁中得到调适。  相似文献   
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