1931年荆江地区赈务机构的特点及弊端

1931年荆江地区遭受了中国近代史上空前未有的水灾.官方赈务机构在灾后的赈务中发挥了主导作用.1931年荆江地区赈务机构体现出高度专职化、在一些易生弊端的关键环节有意排除地方行政官、社会力量积极广泛的参与等特点,但也出现了贪污、机构繁多、事权不一的弊端.     

唐天际:不应忘却的荆江分洪工程总指挥

荆江分洪工程位于湖北省公安县境内,始建于1952年春末夏初之交.荆江分洪工程的总指挥,就是时任湖南省军区司令员的唐天际将军.在李先念、唐天际、林一山等地方军队和水利部门领导人的集体指挥下,30万军民、技术工程人员从全国各地云集荆江,仅用75天时间,就建成了万里长江上第一个大型水利工程,荆江河道安全泄洪能力由此得到显著提高,确保了江汉平原和武汉三镇的安全.     

峡州至喜亭记

正【宋】欧阳修岷江之来,合蜀众水,出三峡为荆江,倾折回直,捍怒斗激,束之为湍,触之为旋……夷陵为州,当峡口,江出峡始漫为平流。故舟人至此者,必沥酒再拜相贺,以为更生。尚书虞部①郎中朱公再治是州之三月,作至喜亭于江津,以为舟者之停留也。且志夫天下之大险,至此而始平夷,以为行人之喜幸。夷陵固为下州②,廪③与俸皆薄,而僻且远,虽有善政,不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之,其心又喜夫人之去忧患而就乐易,《诗》所谓"恺悌君子"     

荆江三口洪道河道演变及趋势分析

简述了荆江三口洪道河网分布情况及历史变化概况。简要分析了三口分流分沙及同流能力的变化,并对河道的冲淤变化及断面形态进行了计算分析,简要介绍了口门形态变化情况,对河道的发展趋势进行了预测。     

长江中游荆江航道碍航问题及治理对策

荆江航道是整个长江通航条件较差的河段,严重制约着长江航道的整体通航水平,必须进行整治.在工程实施的过程中必须兼顾荆江防洪,既要提高水深,又不能雍高水位影响防洪.本文就荆江航道比较典型的沙市河段出现的碍航问题进行剖析,阐述了三峡工程蓄水运用前后对下游荆江航道造成的影响,并提出了相关的治理对策.     

荆州洪水民俗文化研究

荆州因洪水而形成的民俗很多。信仰民俗主要有包括江神信仰、息壤传说和祭祀和镇水习俗等在内的水神信仰和祭祀。这些习俗的形成既有荆江水患严重之外部因素,也与起源于史前时代的历史文化紧密相连。荆州洪水习俗具有传授生产生活技能、警示后人和心理慰藉等社会文化功能。     

典型而独特的石首地貌与湖泊分布及其成因

长江故道素有“九曲回肠”之称,荆江更是曲冠成名,尤以水深流急、崩岸频繁的长江石首河段为最,从而造就了石首独特的地貌,并衍生出星罗棋布的湖泊。     

王柏心的治水思想

清末国士王柏心在对荆江水患的实地考察时,形成了四大治水思想,即＂因势利导,疏导结合＂＂南疏为主,南北并治＂＂疏浚扩湖,开辟水道＂＂兴利除害,体恤民情＂。四大治水思想具有实地调研、趋利避害的科学性,反映了王柏心的民本思想和治水的全局观。     

《荆江巨变》是这样炼成的

长篇报告文学《荆江巨变》的创作过程中,编辑团队坚持对稿件“望闻问切”,把握脉络,确定编辑方向;反复推敲素材、观点、主题和导向,让文章主题更集中、更深刻;明晰文脉所向,打通作者和读者两端,融合记者所思、读者所盼;在保持既定框架下推敲润色,使报道“珠圆玉润”、引人入胜。     

洞庭湖与荆江的历史渊源及其沧桑演变

烟波浩淼的洞庭湖,以其恢弘的气势被历代文人所传颂,有的甚至将其与云梦泽混为一谈。那么,到底洞庭湖是不是云梦泽？它与荆江有何渊源？它的兴衰的原因是什么？一直引起人们的关注。通过云梦泽的衰亡缘由,依据古代地理和史料,判定洞庭湖并非云梦泽,并对洞庭湖的演变进行剖析,揭示洞庭湖与荆江的历史渊源。