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91.
在工作手册中,主题中队会是这样解释的:它是队会的一种,有明确的主题,内容比较集中。活动时,先拟定好题目,由各小队围绕主题分工合作。主题要反映活动的主要目的和中心思想,以小而活为宜,并符合队员的兴趣、愿望。主题应由队员自己确定。交流经验,表彰奖励,展览联欢,演讲辩论,游戏竞赛,节目表演都可以围绕一个主题进 相似文献
92.
杨清之 《海南广播电视大学学报》2001,2(2):39-43
文人聚谈是纵贯六朝的一种突出的社会现象。文人聚谈的内容因时代不同而不同:魏初“南皮之游”高谈阔论,涉及诸子百家;正始至于晋末的清谈,以玄言佛理为主,亦与文学相关;刘宋的“文义赏会”,由玄言佛理逐渐向文学过渡;齐梁的“文章谈义”,文学成为主导内容。文人聚谈对当时的文学理论与批评产生巨大影响:它不但直接影响到文学理论批评专著的问世,更促进文学理论的生成。 相似文献
93.
孙正国 《荆州师范学院学报》2007,30(3):18-22
中希神话比较研究,一直为中西文化比较的思考元点,在神话学、比较文化学和人类学领域均多论述。集中而论,20世纪后期的研究与20世纪早期重复者众,而继之理论前提,以希腊神话为上,以西方文化为优者,尤多。理论先见大于神话析解,研究法筒而旧,层层因袭,整体水准较低。然其成就有三:母题理论的运用,文化史语境的强调,史诗传统与仙话传统之差异化认识。由此,中希神话比较尚需革新方法,注重个案,树立对话的文化观。 相似文献
94.
谢瑞俊 《苏州教育学院学报》2002,(1)
施教之功在于导,导的关键在于教,这是现代教育对教师的要求,也是当今减轻学生过重负担的一个重要教育措施。教师要全心致力于导,引导学生的学习兴趣,开导学生的积极思维,诱导学生的学习热情,指导学生的学习方法,疏导学生的学习障碍,使学生爱学、会学、乐学。 相似文献
95.
96.
97.
罗西 《雅安教育学院学报》1997,10(3):19-20,30
参与性教学,强调数学过程中学生主体的行为参与,即强调在教学中注重学习过程,从而教会学生学习。行为参与,指学生在学习过程中,眼耳口脑手等神经系统和运动系统的器官都充分调动起来,一方面充分利用自己独特的智力结构和学习方法进行学习,另一方面尽可能把老师教给的学习方法,内塑到主俸的素质中去,行为参与是提高主俸学习效率的一种极有效的策略。 相似文献
98.
饶怀民 《湖南城市学院学报》2000,21(4):50-55
金钱会是太平天国时期活跃于浙江南部的一个秘密社会组织.长期以来,史学界对金钱会的性质颇存歧见.从金钱会的领导骨干、会员成份、入会凭证、结社宗旨等方面来看,金钱会既不是"天地会的流派”,也不完全属于"教门”,更不是"农民的魔教团体”,而是一个为响应太平天国农民起义建立起来的亦教亦会的社会组织. 相似文献
99.
民国初年制度虽已变革,但一些遗留的旧风俗习气仍然大量存在。有鉴于此,李石曾联合众多志士组织成立了以进德改良为宗旨的进德会和社会改良会。李石曾作为团体领袖之一,不仅形成了自己完整的道德观,且在生活上从改进私德做起,以身作则,率先垂范,在民初进德改良运动中影响巨大。 相似文献
100.
周俐 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
凡人遇仙在仙话小说中有平地遇仙、山林遇仙、洞穴遇仙、水上遇仙等几种类型,家内遇仙是平地遇仙的主干。家内遇仙小说的鼎盛期在唐、五代十国时期.唐代的家内遇仙表现为小说主角的无意遇仙.唐代女性和男性的家内遇仙都自成特色。五代时期.小说主角必须焚香诵经、辟谷修道才能遇仙.改“无意造”为“有意求”.突出宣扬了修道升仙的神仙道教思想。 相似文献