国立厦门大学首任校长萨本栋的教育办学实践

萨本栋留学归国后先执教于清华,后又临危受命执掌厦门大学,期间克服了抗日战争时期的种种困难,扩大了学校的办学规模,也极大提高了教学质量。     

台湾客家栋对的文化认同与创新发展

栋对有助于客家族群认同。栋对将客家姓源、堂号、迁徙路线等标举出来,体现出客家的祖先崇拜文化,能让后裔对先民、远祖有深刻的文化认同。台湾六堆客家栋对中,河南、渭水、琼山、营丘等地姓氏的栋对有深厚的文化内涵,可以让宗族体认重要的地名、人名、功业等,达到追祖德、报宗功、溯本源、明辈分的目的,是客家族群凝聚力的具体符号与有效载体。栋对具有的深厚文化底蕴可尝试与客家天穿日、桐花祭等民俗活动结合,转化为创意、创艺、创益等活动,将天、地、君、亲、师的客家传统文化以数字传播媒体方式加以典藏、保存、传扬,以此达到客家文化的创新。     

景颇族目瑙示栋中的动物元素

经世世代代提炼、加工、美化传承至今,经久不衰的目瑙示栋,是景颇族在千百年的历史进程中,为民族生存、发展而艰苦奋斗和顽强斗争精神的物化反映,是一种群体意识的象征。景颇族生活的足迹以图案形式惟妙惟肖地镶入了目瑙示栋,景颇族根据动物所固有的属性、特征,赋予它们不同的意义,以表示景颇族的追求和向往。目瑙示栋的纹样或图案显示的不仅仅是景颇族的审美趣味和趋向,不仅具有观赏价值,而且具有很高的史学研究价值,它是景颇族的历史画卷与象征,更是一个民族历史的折射和民族文化的体现。     

文化空间、价值取向与文化遗产保护——从西藏“日姆栋”史前“血祭图”岩刻画被毁事件说起

上个世纪80年代发现的西藏"日姆栋"史前岩刻画,是存留至今的、生动反映早期社会宗教信仰生活的珍贵文化遗产。其中的"血祭图"是一幅对史前本教举行的大规模血祭仪式进行艺术再现的绝世岩刻作品,但是在上个世纪90年代为当代藏民所刻的藏文"六字真言"所毁损,造成无法弥补的重大文化损失。笔者认为,这一文化事件究其外部原因,主要是文化空间之争,即跨时空的宗教文化形态在同一文化空间中发生的无声冲突,使后者对前者采取了非理性的文化行为;究其文化内部原因,则很大程度上源于文化主体对历史与现实所做出的文化价值取向与价值判断模式上。在此个案基础上,笔者从理论上归纳出四类文化价值取向与价值判断模式,并强调,文化遗产保护是一个关乎民族和国家能否合理安排文化空间,能否正视历史与非历史,能否理性判断自身的文化价值取向,从而建构一个健康和谐社会的重大问题。     

利用学生的完形心理加强续写训栋

续写是写作训练的一种实用、可行、有效的形式。它是学生在理解原作(即课文)的基础上，通过老师激发联想、想象力，顺着课文提供的材料，续接下去，对原作加以补充和完善的有趣活动。如何调动学生的兴趣去续写呢?这就要调用学生的完形心理。     

新土尔扈特蒙古亲王密什克栋固鲁布若干史事稽考

密什克栋固鲁布是清末民初新土尔扈特部落右旗亲王衔札萨克多罗弼哩克图郡王,为维护祖国统一和民族团结作出了重要贡献,现有史书对其生平缺乏详细记载或存在记载错误。《光绪朝朱批奏折》表明：密什克栋固鲁布并非舍楞的五世孙,而是六世孙,他的母亲病故于光绪七年十二月十八日（1882年2月6日）,父亲凌札栋固鲁布病故于光绪十年正月十八日（1884年2月14日）。凌札栋固鲁布的长子是头等台吉达密灵栋固鲁布,同治十年（1871）因天花病故。密什克栋固鲁布为凌札栋固鲁布的次子,生于同治七年（1868）。光绪十年五月二十九日（1884年6月22日）密什克栋固鲁布袭爵,光绪二十年八月十三日（1894年9月12日）补授盟长,1912年10月19日晋封为亲王,1920年8月病逝于绥远（今内蒙古呼和浩特市）,根据当时以虚岁计龄的习俗,享年五十三岁（1868—1920）。     

五世生钦活佛多布栋策楞车敏身世考释与订误

学术界和民间传说对五世生钦活佛的身世众说纷纭,讹误颇多。事实上,卓哩克图汗布彦绰克图与福晋色勒特博勒噶丹仅有二子：长子布彦蒙库生于光绪十一年（1885）,次子布彦克什克生于光绪十三年（1887）,他们是同父同母兄弟,并非同父并母或同母异父兄弟,更非生身父子关系。布彦克什克即为五世生钦活佛的俗名,他并非私生子,光绪十六年（1890）被认定为四世生钦活佛的转世灵童。光绪十九年（1893）他到西藏学经之时,师傅为他所取法名为“洛桑策楞车敏”。光绪三十一年（1905）,流亡在外蒙古的十三世达赖喇嘛最终承认其活佛地位,法名更改为“多布栋策楞车敏”,光绪三十三年（1907）返回新疆。布彦绰克图有四子、五世生钦活佛为第四子或私生第三子的错误说法源于《新旧土尔扈特诸汗和诺颜世系表》。五世生钦活佛是其母亲与西藏喇嘛的私生子之说乃是政敌的栽赃陷害和后人的无端猜测,根本不存在其母亲私通生子之事。布彦蒙库夫妇均系因病去世,弟弟五世生钦活佛并非谋杀他们的凶手和从事民族分裂的阴谋家,而是值得歌颂的进步改革家。     

只吃馒头不读诗，是另外一种死法——王栋生眼中的教师人文素养

“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”“缺乏人文精神的教育，虽然不像工农业生产的失误那样会立刻导致严重的后果，但会隐藏在一个漫长的时期，而当其滋蔓之时，真是天命难回。”“如果把那种缺乏人文精神的极端的应试教学也称作‘教育’，是教育的羞耻，也是对教育的玷污。”     

一栋待售的住宅

这是发生在英国的一个真实的故事。有位孤独的老人,无儿无女,又体弱多病,他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑,但人们很快就将它炒到10万英镑了。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里,满目忧郁。是的,要不是自己的健康状况不好,他是不会买掉这栋陪他度过大半生的住宅的。一个衣着朴素的青年来到老人跟前,弯下腰,低声说:“先生,我也非常想买这栋住宅,可我只有1万英镑。”“但是,它的底价是8万英镑,”老人淡淡地说道,“现在它已升到10万英镑了。”青年并不沮丧,真诚地说,“如果您把住宅卖给我…     

“四巨头”谈新加坡高等教育的发展

新加坡内阁资政李光耀、国务资政吴作栋、总理李显龙、副总理陈庆炎借新加坡国立大学百年华诞之机，畅谈新加坡高等教育的现状与未来。