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顼世栋 《职业技能培训教学》2006,(6):42-43
本文的主人公，有一位特殊的父亲——东华纺织集团创始人．顶呱呱彩棉服饰拥有人“彩棉大王”顼同保。在这位传奇父亲的言传身教之下，次子顼世栋的英伦留学．创业之路也是精彩不断，成绩斐然。[编者按] 相似文献
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《任讲唔嬲》是广东电视台珠江频道于2004年3月29日推出的广东第一个“栋笃笑”节目。它成功地实践了施拉姆公式，由于是新节目和新形式，节目内容有意思和有用，再加上由极有号召力的名嘴主持，所以节目推出后即备受关注和赏识，成为广东省内各地及周边省份广大受众的一个新视点。但《任讲唔嬲》也有一些缺憾．如以粤语符号播出影响了其传播的范围，缺乏现场互动使场面不够热烈，程式化的讲述方式让受众容易产生审美疲劳等。 相似文献
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密什克栋固鲁布是清末民初新土尔扈特部落右旗亲王衔札萨克多罗弼哩克图郡王,为维护祖国统一和民族团结作出了重要贡献,现有史书对其生平缺乏详细记载或存在记载错误。《光绪朝朱批奏折》表明：密什克栋固鲁布并非舍楞的五世孙,而是六世孙,他的母亲病故于光绪七年十二月十八日（1882年2月6日）,父亲凌札栋固鲁布病故于光绪十年正月十八日（1884年2月14日）。凌札栋固鲁布的长子是头等台吉达密灵栋固鲁布,同治十年（1871）因天花病故。密什克栋固鲁布为凌札栋固鲁布的次子,生于同治七年（1868）。光绪十年五月二十九日（1884年6月22日）密什克栋固鲁布袭爵,光绪二十年八月十三日（1894年9月12日）补授盟长,1912年10月19日晋封为亲王,1920年8月病逝于绥远（今内蒙古呼和浩特市）,根据当时以虚岁计龄的习俗,享年五十三岁（1868—1920）。 相似文献
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周学军 《伊犁师范学院学报》2009,(3):49-60
学术界和民间传说对五世生钦活佛的身世众说纷纭,讹误颇多。事实上,卓哩克图汗布彦绰克图与福晋色勒特博勒噶丹仅有二子：长子布彦蒙库生于光绪十一年（1885）,次子布彦克什克生于光绪十三年（1887）,他们是同父同母兄弟,并非同父并母或同母异父兄弟,更非生身父子关系。布彦克什克即为五世生钦活佛的俗名,他并非私生子,光绪十六年（1890）被认定为四世生钦活佛的转世灵童。光绪十九年（1893）他到西藏学经之时,师傅为他所取法名为“洛桑策楞车敏”。光绪三十一年（1905）,流亡在外蒙古的十三世达赖喇嘛最终承认其活佛地位,法名更改为“多布栋策楞车敏”,光绪三十三年（1907）返回新疆。布彦绰克图有四子、五世生钦活佛为第四子或私生第三子的错误说法源于《新旧土尔扈特诸汗和诺颜世系表》。五世生钦活佛是其母亲与西藏喇嘛的私生子之说乃是政敌的栽赃陷害和后人的无端猜测,根本不存在其母亲私通生子之事。布彦蒙库夫妇均系因病去世,弟弟五世生钦活佛并非谋杀他们的凶手和从事民族分裂的阴谋家,而是值得歌颂的进步改革家。 相似文献
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