“他人即地狱”：封闭空间下的人性拷问---以电影《警察故事2013》为例

“他人即地狱”———这一惊世骇俗之言出自法国存在主义哲学巨擘萨特的笔下。他在《禁闭》剧中构筑了一个地狱的封闭空间,并由此开创了“境遇剧”的先河,通过这种极具焦虑色彩和选择障碍的困境模式来完成对人性的考验。如今,愈来愈多的电影采用了类似的封闭空间的叙事模式,《警察故事2013》亦是如此。影片把整个故事空间主要架构于名为“武吧”的酒吧内,不仅推进了情节的展开,增强了故事张力,同时也构成了表现人物行为动作与人性冲突的基础。电影便在这个极度压缩的空间内进行了一次对人性的深刻拷问。     

荒诞世界中人类存在本质的建构——从萨特存在主义角度解读《仿生人会梦见电子羊吗?》

近年来，科技的高速发展为科幻文学的研究打开了局面，菲利普·迪克的《仿生人会梦见电子羊吗?》作为科幻小说，透露出作者对现实中人类自身存在问题的介入式关怀，赋予了评论者以存在主义哲学的思考角度探索小说中人类存在本质建构的可能性。从萨特存在主义哲学的视角观照赏金猎人德卡德对仿生人的追杀过程，可以看作是一场人类对自身存在本质的寻找之旅。德卡德在追杀仿生人的过程中，经历了由挣扎于荒诞生存困境到对外部世界感到心理与生理上的双重恶心体验，最终在自由选择中实现了对自身存在本质的建构，获得了自为存在对自在存在的超越。《仿生人会梦见电子羊吗?》将目光投向技术未来的黑暗面，与超人类主义乌托邦形成强烈反差，具有超越性的社会批判与启示作用。从萨特存在主义角度揭橥文本的哲学主题，强调了哲学作为一种解码工具在科幻文学研究中的重要地位，也为国内新兴科幻小说的创作提供了多元化的参考角度。     

主体与客体:辩证法的两种向度

在《辩证理性批判》中,萨特认为马克思主义存在人学空场.他试图建构“人学辩证法”,而他的人学辩证法是以个体实践作为历史的原动.其对个体主体地位的不同认识,乃是人学辩证法与马克思主义历史辩证法的主要区别,但在“实践-惰性”逻辑影响下,异化就构成了人的宿命.