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41.
42.
《墙》是萨特的成名之作,也是受到我国文学界最早关注的萨特的一部文学作品。在我国学术刊物上见到的关于《墙》的评论文章约20篇,这些文章基本上是采用从作品到作者的文学批评方法,即通过对文学作品的分析,来推测作者的创作意图。不过,它们在推测萨特创作《墙》的意图时,却又得出了两种不同的结论。一种认为,《墙》是萨特创作的一部反抗西班牙法西斯政权的写实之作;另一种则认为,《墙》是一部萨特用来阐述他的存在主义理论的哲理小说。而且在如何理解"墙"的象征意蕴上,它们的解释仍然存在着很大的差异。 相似文献
43.
在中外文学艺术的长廊里,英雄们的雕像排成无尽的长队。我们在心怀景仰的同时,不禁会思考一个问题:英雄是怎么诞生的?或者说英雄之路是从哪里开始的?在希腊神话和荷马史诗中,英雄是天生命定的,由于父亲(或母亲) 相似文献
44.
境遇剧不仅是萨特独创的一种文学样式,而且是其哲学的特殊载体。本文从境遇剧中体现出的萨特自由观的四个方面,即自由的本质、出现根源、实现途径及必然结果,全面分析了萨特的自由观。同时,指出了萨特自由观中蕴含的不自由因素,为辩证研究自由提供了帮助。 相似文献
45.
萨特作为存在主义哲学大师和学大师,其作品包涵 的思想及其艺观对20世纪的世界学产生了深远的影响,他作为哲学家和学家总是永远相联系的。 相似文献
46.
王道福 《教学研究(河北)》2007,30(5):391-393
萨特的自由思想是存在主义人本思想的重要组成部分。他的自由思想对当代教育的发展是非常有益的。当代教育应该从教育的眼前价值向未来价值进行超越。教育应该坚持实然价值与应然价值的统一,应该超越工具理性和知识理性的价值思维,做到物质价值和精神价值的统一。 相似文献
48.
在马尔库塞看来,萨特把自由视为本体,难免失之抽象。正是由于这一理论局限,萨特的自由本体难以在社会存在中发挥作用。萨特也认识到了自己理论的不足,力图使自由本体与社会存在相统一,但在具体的运作中,萨特的自由本体处于重重难以克服的困难中,于是他又退回到抽象的自由本体去了。马尔库塞认为,只是在后期萨特才实现了他的理论的彻底转向 相似文献
49.
梅洛一庞蒂的《辩证法的历险》(杨大春、张尧均译,上海译文I叶J版社,2008)是一部政治哲学著作,但它与罗尔斯、诺齐克等人的作品迥然不同。为了真正读懂它,不仅需要了解作者一贯的哲学思想,而且需要熟悉20世纪法国知识分子的历史:必须重温列维所说的“自由的冒险历程”(《自由的冒险历程:法国知识分子历史之我见》,中央编译出版社,2000), 相似文献
50.
李睿 《荆州师范学院学报》2011,(8):158-159
在存在主义哲学理论的基础上,结合萨特的自由选择观点,对其道德责任观进行分析,并揭示二者的关系,有助于人们更深入地理解自由选择的内涵与实质,从而更加自觉自愿而有效地履行自己的道德责任。 相似文献