清代喀喇沁蒙古人的北迁及其影响

清朝建立后,开始给各蒙旗划定界限,严禁属下蒙古人随意越旗流动。但在整个清代,蒙古人的越旗流动从未间断过。尤其是喀喇沁等南部蒙古人的北迁（又称北上）活动更为活跃,被称为＂清代东蒙古移民流动的第二波浪潮＂。这些南部蒙古人的北迁活动,对整个东部内蒙古的社会变迁带来了巨大的影响。     

元磁州窑画枕上马的形象与故事

统治元朝的蒙古族被称作是“马背上的民族”,马与蒙古人的生活息息相关,从生活到交通,乃至沙场征战,无不伴随着马的踪影和马蹄的声响。他们从大漠草原定都北京后,也使马文化的影响在中原不断扩大,元代磁州窑画枕上就出现了许多描绘马的画作,它们大都以历史故事为题材,栩栩如生地描绘了马的形象,为表现人物和突出主题增色不少。     

“天启通宝”背“一钱一分”小平钱

1368年,朱元璋建立了明朝,继承了元朝的专制制度,从多方面采取措施使权利更加集中,专制主义的统治更为森严。明朝初年,曾仿照蒙古人的办法使用钞票,而不是铜钱,禁止民间以金银交易。但是不久,就改为银钞两用都可,以纸币为主,钱币为辅。     

蒙古人在吐鲁番、哈密的骚扰和吐鲁番维吾尔人迁移甘肃

文中重点探讨了窝阔台和察合台后裔在13世纪后半叶对高昌回鹘汗国吐鲁番（高昌）、哈密地区的侵略以及准噶尔人17世纪末18世纪初对这两地区的侵扰,同时又着重探析了吐鲁番维吾尔人在这一时期两次迁移甘肃的始末。     

满族文化点滴谈

满族的历史悠久。满族的起源可追溯到远古,最古称“肃慎”,汉代时称“挹娄”,南北朝时称“勿吉”,隋唐时称“革末”,辽、宋、元、明几个朝代则称“女真”。十六世纪后期,女真人在努尔哈赤的领导下,融合了部分汉人、蒙古人、朝鲜人,形成了一个新的大家族——满族。我的妈妈是地道的满族人,今年高龄八十二岁。妈妈的影响以及我校关于满族文化的课题研究,使我对满族文化多了一些了解。     

蒙元时期入滇蒙古人管窥

自元宪宗三年（1253）冬忽必烈率领十万大军攻克段氏“大理国”至洪武十四年（1381）年最后的梁王把匝刺瓦尔密自杀身亡,蒙古人占领并统治云南长达128年之久。这段时间里,史料记载的入驻云南的蒙古人主要为诸王、仕宦、骑兵和牧马人等。     

内蒙古自治区科学技术奖励大会召开

2009年4月17日上午,内蒙古自治区科学技术奖励大会在内蒙古人民会堂隆重召开。自治区党委书记、人大常委会主任储波出席会议。自治区党委副书记、自治区主席巴特尔作重要讲话。自治区党委副书记、自治区副主席任亚平主持会议。国家科技奖励办公室主任陈传宏以及自治区领导邢云、伏来旺、李佳、符太增、柳秀、连辑、郑福田参加了会议。     

近代内蒙古地区蒙古人对藏传佛教认识的转变

从晚清时期开始,内蒙古地区的蒙古人便提出了改革藏传佛教的主张,到民国时期,无论是僧俗封建主,还是知识分子,对藏传佛教的负面影响有了更深刻的认识。蒙古人通过对藏传佛教的限制与改革,改变了过去喇嘛只读藏文经卷,不识蒙文,不能阅读蒙文书籍的尴尬境地。同时,在黄教仍拥有一定影响的地区,通过政府的限制与改革等措施,以地方法规的形式,有效控制了喇嘛人数,加快了藏传佛教在内蒙古地区衰落的步伐。     

国徽上的马

蒙古国徽 蒙古是位于亚洲中部的内陆国,为著名的草原之国。蒙古人的生活中离不开马,长期以来,马在这个国家有着举足轻重的地位。1990年蒙古人民共和国改名为蒙古国,新国徽的中心图案是一匹飞奔的骏马。在马的身上绘制了一组传统的索云宝图案,象征蒙古人世世代代兴隆永生的愿望。     

在莫顶草原过年

在蒙古民族聚居的莫顶草原上节日很多,而蒙古人最重视的是过年,他们把正月叫白月,春节叫白节,蒙古语叫查干。