制度变迁、路径依赖与王朝周期性兴衰——以中国封建王朝制度变迁为例

路径依赖理论是新制度经济学分析制度变迁的重要理论.中国封建王朝的制度变迁具有鲜明的路径依赖性,这种特性与王朝的周期性兴衰息息相关.在路径依赖的形成过程中,学习效应、协同效应和锁定效应发挥着重要作用.中国封建王朝的意识形态表现出凝聚性和刚性特征,通过学习效应在制度变迁中形成路径依赖;利益集团参与的政治过程具有高昂的交易成本和合谋特征,通过协同效应将制度均衡锁定在非效率的状态;统治者的有限理性影响并决定了其在制度博弈中的预期和行为方式,通过锁定效应使制度变迁陷入困境.在路径依赖的作用下,封建王朝的制度变迁是在既有制度之下的渐进式修补过程,并不断走向制度僵化,最终导致王朝的更迭.     

回鹘西迁及其相关问题考辨（下）－乌古斯和回鹘研究系列之五

回鹘西迁目的地问题，“葱岭西回鹘”问题以及喀喇汗王朝的建立者和建立时间问题等，是史学界长斯讨论而至今仍未能解开的历史之谜。本文从探讨其西部疆域问题入手，进行展开对上述诸问题的讨论。认为东部天山地区（包括天山北麓伊塞克湖以东地区）为回鹘统治集团亦退九姓乌古斯的世居之地，因而亦是回鹘西迁的目的地和最终落脚点；漠化回鹘汗国破灭前，原徙居于葱岭西（包括于阗至喀什噶尔，阿图什一带）的九姓古斯的一支－克尼柯部落便已脱离了回鹘集团，且不再以回鹘自称，故而也就不宜再用“葱岭西回鹘”相指称了。喀喇汗王朝正是由克尼柯部落于9世纪20年代所建立的。     

唐都长安的建设与体育娱乐消费发展

618年建立的唐朝,是中国封建社会发展的高峰,也是世界公认的中国历史上最强盛的时代之一.大唐开国立基,万国景慕,四方来朝,成就了辉煌灿烂的盛世文明,其经济、社会发展和城市建设也为中国古代史留下了绚丽的篇章.     

论哈喀尼亚语中的-γan/-qan（上）

γan/-qan源于西突厥语,然后经由葛逻禄语传入哈喀尼亚语,是哈喀尼亚语一个新的语言要素,并且经历了由弱势到强势的发展过程。哈喀尼亚语的该种形动词形式突显的是完成体,而不是过去时,这是时的意义附着在体的形式上了。-γan/-qan形式在哈喀尼亚语中的应用,对现代维吾尔语形动词体系的形成具有非常重要的意义。     

冲突与融合:伊斯兰教初传新疆的文化考察

伊斯兰教最早是在喀喇汗王朝时期大规模地传入新疆的,古代新疆的多宗教并存格局和喀喇汗王朝当时的政治环境都为伊斯兰教的传播提供了有利的条件。喀喇汗王朝时期的文学作品的语言、写作方式和内容都反映出伊斯兰文化和当地居民原有文化的冲突与融合,正是这些文学作品呈现出来的文化碰撞、交融痕迹见证了新疆伊斯兰教独特体系的形成过程。     

论哈喀尼亚语中的-γan/-qan(下)

-γan/-qan是哈喀尼亚语一个新的语言要素,并且经历了由弱势到强势的发展过程。哈喀尼亚语的该种形动词形式突显的是完成体,而不是过去时,这是时的意义附着在体的形式上了。-γan/-qan形式在哈喀尼亚语中的应用,对现代维吾尔语形动词体系的形成具有非常重要的意义。     

中国史学对东亚史学的影响与交流

中华文化有着悠久历史和广泛的影响力,在长达数千年的古代历史进程中,东亚地区逐渐形成了以中华文明为核心的文化传统。诚如日本学者西嶋定生所指出的,汉字、儒教、佛教和以中国传统律令制度为核心的法律系统,构成了传统东亚世界的四     

“天子宅中,以临四海”——清代北海改祀考

清康熙年间将北海祭祀地点北移国都东北之混同江边,乾隆时又将北海改祀于山海关,并敕建北海神庙。改祀北海的目的在于遵循"天子宅中,以临四海"之义,以之确立天子威严和统御四海疆土之正统性。     

将进王朝 杯莫停 访香港王朝酒业有限公司董事局主席白智生

华娱卫视《CEO实话实干》主持人:杨鼎立先生she.com国际股份有限公司之行政总裁及创办人毕业于美国布朗大学,并与美国东北大学获取工商管理及会计学硕士。曾任职Telecom Venture Group Limited的副理效力达信公司波士顿及香港分公司。     

涂尔干:和而不同

提到涂尔干,人们往往会给他贴上"社会实在论"或者"实证社会学"的标签,出现在我们面前的是一位不苟言笑的卫道士,时时刻刻用"社会"、"规范"这样的字眼,审查我们的一举一动.行动者只能战战兢兢,虽有反驳之心,但无招架之力.然而如果读者耐心读一读涂尔干对原始分类、图腾崇拜、初民宗教的研究,看一看《宗教生活的基本形式》描述的热烈奔放,甚至是放荡不羁的"集体欢腾"的场景,或许对他的形象会加以重新审视.具体到学理层面,多数中文读者对涂尔干早期的作品也仅是略有耳闻,尚未目睹.西方学界在很长一段时间内也是如此.