吴汝纶与近代安徽教育

吴汝纶虽长期在外仕官讲学,但却时刻心系家乡教育。他为创办安徽古学书院劝捐,建议家乡改书院设学堂,驳斥省城救生局提拨白鹤峰书院租息收入,反对劣绅霸占白鹤峰书院新涨洲地,亲手创办桐城学堂。     

窦克勤家族与朱阳书院

窦克勤是河南商丘清初著名的教育家、理学家.窦氏家族四世讲学,前后长达百年,为中州罕有的教育世家.窦克勤与其父窦大任创建的朱阳书院,承接北宋应天书院之余脉,与百泉书院、嵩阳书院并称清初中州三大理学教育中心,兴盛六十余载,也属封建社会私家办学所少见.     

古代书院祭祀及其功能

书院是我国古代一种独特的教育组织形式,兼有藏书、讲学、祭祀三大功能。祭祀是我国古代书院规制中一个极为重要的组成部分,书院祭祀主要有释奠和释菜两种仪式,但其祭祀对象又独具自己的特色。书院祭祀的形成有其历史和内在原因。书院祭祀的社会影响和教育功能是多方面的,尤以对生徒的道德影响为最。而今辩证地看,书院祭祀是一种环境熏陶的教育、一种感性的教育、一种榜样的教育,是进行德育的有效途径。     

我国古代书院教育对当代研究生教育的启示

我国古代书院教育蕴含着丰富的教育资源,是我国宋元明清时期一种重要的高等教育组织机构,对当时的教育发展和学术繁荣起过重要作用。它在教育目的、教育教学及师生关系等方面都别具特色,对当代研究生教育有一定的启示。     

"天下东林讲学书院"的实态性分析

天启五年(1625),诏毁"天下东林讲学书院"。涉其名目者,以东林为中心,兼及首善、关中、江右、徽州等书院。主持者均入东林党籍,学术旨向皆问道东林,力主正学。密切的盟员关系,开放的学术交流,在生存抑或毁灭的党争大背景下,一扫王学之流弊,复揭程朱之中天。     

通经明道经世致用--试论广雅书院的教学风格及其现实意义

广雅书院作为中国教育史上的著名书院,在清末教育变革中有着极其重要的地位。尤其在教学方面,其通经明道、经世致用的办学思想,不立门户、中西合壁的学术精神,勤奋敬业、倾尽全力的高尚师德,直至今天,也对我们有着广泛的借鉴意义。     

修复书院振兴理学--朱熹与白鹿洞书院

朱熹是南宋著名的思想家、教育家。他的学说为后世所宗,在国外也产生了一定影响,是一位享有世界声誉的学者。他对南宋和后世书院的贡献,主要是通过兴复白鹿洞书院,为书院确定方针、建立制度、置田建屋、延聘名师、充实图书,并亲自参加教学工作,和学生一起质疑问难,不仅为南宋书院的发展奠定了基础、树立了榜样,为其后历代书院所遵循,甚至对封建社会教育的发展有着重要的影响。同时,朱熹将理学引进书院,书院弘扬理学,理学家自己办学,弟子又办学,书院以扩大理学为范,在理学的指导下,发展更快,其他书院亦效仿之,从而推动全国书院发展起来。     

宋代书院与欧洲中世纪大学课程比较探析

宋代书院和欧洲中世纪大学被誉为“东西方两颗璀璨的明珠“,它们在世界教育发展史上占有重要地位.本文主要对这两种教育机构的课程进行多维度的比较,并对造成两者课程差异的原因进行分析.     

清末书院改革及其对近代高等教育的影响

书院是我国古代高等教育的重要形式,到了清末由于特殊的历史、社会因素,书院由衰败转而变革,通过不同的变革方式,发展出近代高等教育的因素,在教学、课程、机构、体制诸方面对中国近代高等教育的发展产生了很大的影响。