论青海绒哇藏族人生仪礼中的服饰文化

青海绒哇藏族在其发展演变的过程中,形成了自己独特的人生仪礼民俗。其中,有许多民俗事象是与服饰相关或通过服饰表现出来的。绒哇藏族服饰在诞生、成年、婚嫁、丧葬四大仪礼中的变化,充分显现出绒哇藏族的民族特色,但不可否认的是也融合了很多汉文化的因子。     

试论藏族酒文化

文化是积淀的历史,酒文化亦然。作为一种文化象征,亦或是一种精神的象征,从藏族深厚的酒文化及厚重的民俗礼仪,不难看出藏民族的风俗习惯、心理素质,也折射出藏民族的文化风貌、思维模式和心理积淀。     

浅析蒙元与甘青藏族关系的建立及民族间的友好往来

蒙元将西藏纳入中国版图的同时,也加强了对甘肃青海地区藏族的统治。本文从蒙元早期与甘青藏族的关系及凉州会谈说起,分析了蒙元在甘青藏区的统治及蒙元与甘青藏族政治经济、宗教文化等方面的发展关系。     

关于藏族传统声乐艺术中牧歌的探讨

藏族传统声乐艺术中的牧歌是草原音乐文化中独有的一种音乐形式,是藏族从古至今代表游牧民族在长期的游牧生活、生产中所创作的具有特殊技能技巧的民族声乐演唱形式.随着社会的发展和进步,藏族传统声乐艺术中的牧歌已经变为学校的一门特色课程,并取得了显著的教学成果,这不仅帮助学生开拓了艺术思维,还将藏族传统声乐艺术中牧歌的艺术价值世...     

汉、藏族中学生心理应激源比较研究

为探讨汉、藏族中学生心理应激源的特点,以成都市民族中学和西藏中学初一至高二汉、藏族中学生作为被试,采用“青少年生活事件量表(ASLEC)”进行测量,以从中探寻汉藏族中学生心理应激源的差异,从而对症下药,重视中学生的心理应激源的性别差异和民族差异,提高教育教学质量。     

批判性怀旧与象征族裔性：阿来作品新论

阿来的诗歌和小说创造了一个几乎完全以过去的时代为背景的虚构世界,充满了宏伟和壮丽、浪漫和悲歌。这是一部受驱于怀旧抒情的史学史,强调历史的空间性而不是直线性,从而有助于定位和建构一个象征性的藏族民族主体。怀旧抒情是对失落的倒转、对缺失的补偿,同时也意味着对历史的拷问,对社会现实的探寻。这种反思精神和批评姿态正是阿来作品的意义所在。因为怀旧抒情的共情效能,阿来得以确立相对于激进历史进步主义和现代性话语的少数民族文学叙述立场,这在中国现当代文学具有标志性的意义。     

开展“五会”活动 迎接建党90周年

武警西藏森林总队为迎接中国共产党诞生90周年,以提高官兵文化生活质量为着力点,以增进民族团结为契机,结合部队和部队所在地的民族特点,广泛开展：“会说藏族语言、会跳藏族舞蹈、会唱藏族歌曲、会守藏族民俗、会交藏族朋友”的“五会”警营文化活动,     

“星光大道”冠军旺姆和她的老师

2010年1月30日20时30分,央视“星光大道”2009年度总决赛尘埃落定。经过5场分赛的激烈角逐,一个藏族女孩过关斩将,问鼎总冠军!她是谁？ 她的名字叫旺姆,来自西藏林芝。在“星光大道”上一路问鼎,除了旺姆自身的努力外,还有一个人在背后一直坚挺着她。这个人就是她的老师、著名藏族歌手容中尔甲。     

Tibet under Tibetan Painters’ Brushes

Over the past three decades,many foreign and Chinese painters have been to Tibet for artistic creation,including such big names as Hirayama Ikuo of Japan,Sydney Paul of Australia,Liu Guosong and Rang Maoqin of Taiwan, Lin Tianxing of Hong Kong,Lu Chang of Macao and Robert Rauschenberg of USA.In his solo exhibition in China in 1985,Robert Rauschenberg particularly chose Beijing and Lhasa as its venues.At that time,Lhasa had yet to embrace modern lifestyles and art trends.His conceptual and installation works