“虐童”事件的文化省思

最近,幼儿教师体罚、虐待幼儿成为社会焦点话题。“虐童”事件频繁发生之后,社会舆论共同指向幼师资质,认为幼儿教师“无证（教师资格证）上岗”是引发此类事件频发的主要原因。然而,“虐童”事件背后所隐含的是成人对儿童基本权利的剥夺和人格尊严的践踏,是“成人本位”儿童观的极端体现。屡屡发生的“虐童”事件所带来的反思是深刻的,它需要全社会对“成人本位”的儿童观做进一步的反思和再启蒙,需要积极向上的幼儿园教师文化对其职业实践进行规范和引导。     

真人秀节目中的“虐星”现象及其治理

真人秀节目靠明星的加持以期获得收视率的保障,竞技类真人秀遍地开花,却离不开"虐星"的桎梏。在受众需求的驱动下,明星与节目构成双向需求关系。明星自身价值透支,观众审美素养形成茧房,与行业恶性竞争的循环对社会带来灾难。真人秀避免其不良倾向,需形成行业审美与责任感兼具、观众绿色娱乐、政府完善细则三位一体的格局,促进行业良性发展,在同质化竞争中开辟新的道路。     

林觉民《与妻书》的语脉与语言

《与妻书》是一篇催人泪下的绝命家书,感情真切,笔调百转千回,既缠绵悱恻又充满浩然正气,具有很强的感染力。这种艺术感染力体现在文本思绪语脉和遣词造句之中,需要细读细品。立足文本内部,把握思路,还原夫妻柔情与国家大义有机统一的抒情脉络;结合表意复杂的长句,揣摩它们的深层意蕴;侧重从用典雅正与句式错落有致等角度探析文本语言的雅致之美。     

论悼亡诗中的性别差异

从狭义角度来说,悼亡诗不仅指悼妻诗还包含悼夫诗。创作主体性别的不同决定了悼夫诗与悼妻诗在某些方面具有差异。《十年生死两茫茫——古代悼亡诗百首译析》一书中有近百篇具有代表性的悼亡诗,可以一窥悼妻诗与悼夫诗侧重点与揭示对象的不同。一方面,悼妻诗侧重表现诗人自我即悼亡主体的苦痛,悼夫诗则以丈夫为中心,侧重悼亡客体。另一方面,悼妻诗重在揭示妻子的贤良淑德,悼夫诗则是对丈夫一生中光辉处加以弘扬赞美。由这两个方面可体现出男性创作悼亡诗与女性创作悼亡诗间的性别差异。     

蒙古族民间童话“狠心的父亲”的双重阐释

蒙古族民间童话中普遍存在着"狠心的父亲"形象。它的表现形态为失父现象、虐子现象、设置成长障碍的"父亲"。从人类学、社会学、心理学等角度来看,尤其是有关原始国王献祭和少年成人仪式的习俗,"狠心的父亲"的塑造同时反映了父亲对于少年成人的恐惧和对少年成长的推动。而童话叙事的少年立场,以及童话的简单化、类型化、象征化的叙事策略,是促成父亲形象表现为"狠心"的主要原因。     

悲凉之好与淡雅“享虐”———也品郁达夫《故都的秋》中的“悲凉之味”

与传统的悲秋散文相比,虽然同是写残败之象,凄冷之境,悲凉之味,但郁达夫的散文名篇《故都的秋》在情感基调、审美心理上已经发生了巨大的变化。前者悲秋,后者乐秋;前者被动,后者主动;前者无奈,后者享受。在心物契合．谐调成趣的过程中,令人看到了“精神享虐”的影子。但这种精神性的享虐因为同时也指向了美、爱和别样的反叛．所以显得淡雅自洽,反而能给人以全新的审美感受。     

虐童事件的“社会——法律”分析

本文对2017年发生的两起虐童事件的社会背景与法律规定进行了综合分析,认为虐童事件的发生既有必然性也有复杂性。要在政府统筹与指导下充分发挥市场力量的作用,切实提高幼教行业的物质待遇,增强幼教职业的吸引力,持续增加高素质幼儿教师的供给,这才是缓解幼教事业发展基本矛盾的治本之策。应从切实保护幼儿身心健康的角度出发,前期预防比事后威慑更重要。单位劝诫、民事赔偿、行政处罚等非刑事规制方式的功能需要充分挖掘,"刑事公诉泛化"的规制方式则需要警惕。     

幼儿园虐童事件的原因及对策分析

孩子的成长需要健康的环境,但是虐童事件的发生令人忧心忡忡。对幼儿园虐童事件的原因进行分析,提出相应的策略,对于更好地规范幼儿教师行为,避免虐童事件的发生有着重要作用。     

虐童案背后的反思:我国学前教育的危机与对策

"携程亲子园"以及北京"红黄蓝"幼儿园虐童事件的发生,再一次引发全社会对于幼儿安全教育的关注.幼儿之事无小事,尤其是幼儿自身安全面临严重威胁的时候,不管是社会还是政府都应该竭尽全力对他们进行保护.虐童案的发生,根本原因还是由于幼儿教师数量的偏少、质量偏低以及公办幼儿园数量的严重缺口.持续不断地虐童事件再次曝光于社会公众面前,也从侧面反映了幼儿保护政策、预防措施不到位.政府应该加大公办幼儿园的建设力度并积极鼓励非师范本科以上毕业生投入到幼儿教育的事业,同时从法律法规制定、监督体制完善、管理者技能培训等多方面入手,唯有此才可能防止"虐童案"悲剧的再次发生.