"生变之诀,虚虚实实"--论"虚实说"在中国电影中的艺术运用

中国电影自诞生以来就具有鲜明的民族特色，本分析中国传统美学“虚实”艺术在电影画面、叙事、风格诸方面的运用特点及其意义，为面对全球化语境中国电影化的走向提供一种解释。     

基于共生理论构建吐鲁番地区职业教育共生系统

职业教育的发展对新形势下新疆的社会稳定与长治久安有着不可估量的作用。本文从吐鲁番地区职业教育发展现状入手,分析该地区职业教育发展面临的问题与困难,基于共生理论构建吐鲁番地区职业教育共生系统,为提高该地区职业教育发展水平提出意见与建议。     

生态视域下文学的“大我”与“小我”

自文学诞生之初"大我"与"小我"就客观存在,二者不能割裂,具有相对性和交融性。"小"中蓄"大"、和生共荣是生态时代的理性呼唤。在生态视域下,文学"大我"与"小我"的内涵得到了升华和扩张,这是生态危机、生态责任、文学发展规律共同作用的必然结果。生态美学引导下的文学的蕴藉属性为"小"中蓄"大"提供了审美的实现途径。中国古代"天人合一"的传统思想构铸了"小"与"大"和生共荣的生态理想。多元共生的整体性建构思路创设了生态理念下的宏大叙事。     

共生逻辑下音视频知识服务平台与出版机构合作模式研究——以“樊登读书”为例

研究音视频知识服务平台与出版机构的合作模式。文章以“樊登读书”为例,分析音视频知识服务平台的产品结构和知识服务模式,指出其存在的不足,剖析传统出版单位和民营图书公司等各类出版机构的优势,认为出版机构与音视频知识服务平台应明确各自定位,扬长避短,建立互利共生关系。     

对网络媒体与传统大众传媒“共生论”的质疑

对传统报纸而言,网络媒体在广告、受众和科技等方面的的迅速发展的确是一个非常严峻的挑战。而目前在很大一部分学者中间存在的网络媒体和传统报纸的"共生论",看似颇有道理,但其论据却颇有疏漏。本文对"共生论"的一些依据提出质疑。     

《我们仨》散文艺术表现手法赏析

杨绛散文以真切感人制胜,最新作品《我们仨》尤其如此。1997年、1998年,钱媛钱钟书相继因病去世。四年后,92岁高龄的杨绛饱含深情以及特有的笔调书写《我们仨》,回忆他们坎坷而甜蜜的家庭生活。在失去爱女与伴侣之后,她并未以痛不欲生的姿态回忆,而是用看透红尘大喜大悲之后的宁静娓娓道来过去的故事。细读该作品会发现全文字里行间无不流露着她对于家人的深刻怀念,全书在行文过程中更是哀而不伤。《我们仨》一书中虚实相生、巧设悬念、典型性细节描写、合理背景描写以及写意手法等散文艺术表现手法的运用无处不在,具有其独特的魅力,产生了强烈的艺术感染力。     

与集体共生——我的研修苦旅

一2009年9月2日,海安县第二届骨干教师研修班开班了。作为首届研修班优秀学员,我被县局领导安排＂留级＂了,继续参与新一轮＂优质教学资源＂的研发任务。研修班由6个学科组组成,即小学语文、数学、英语和初中语文、数学、英语。我所在的小数组共有7名学员,有的是市教坛新秀,有的是县学科带头人,有的是县骨干教师。     

情理相依 言意共生——《狼牙山五壮士》（第二课时）教学实录及反思

一词语复习,切入新课 师：同学们,课文都预习了吧？（板书：日寇）这个词怎么读？ 生：rì kòu。 师：中国的汉字很有意思。知道＂寇＂这个字以前是怎么写的吗？（老师板书篆书＂寇＂）＂寇＂字由三部分组成：＂宀＂是房屋,＂元＂这里指人的头部,＂攴＂是手持棍子。     

最喜欢的季节

如编者所料,本期来稿众多,其中尤以描写自然景色的居多,足可看出大家对大自然的关注和喜爱。能够使众多学子从繁重的课业中抬起头关注一下自己生活的季节,关注身边的景色,在心中回味大自然赋予我们的这份美好,并用多彩的笔加以细腻描绘,这就是策划本期话题的初衰。本期来稿一个突出的特点,是大家能够运用多种手法来描摹,丹青妙笔呈现出清晰的画面,有比喻、拟人、对比等修辞手法,也有动静结合、情景交融、虚实相生等表现手法。有些来稿因为版面所限未被刊用,但其独特的语言给编者留下了深刻的印象,如＂我喜欢冬日的阳光,它撑直了人们蜷缩的身躯,温暖了每一张笑脸＂。本期话题也吸引了众多教师的参与,他们纷纷组织稿件,有的甚至情不自禁地拿起笔写下自己的真实感受。本期＂优秀组织辅导奖＂授予河南邓州二高的吴志永老师、河南长垣一中的杜娟老师、河南安阳二中的王宁哪老师。感谢大家参与!