浅说六合棍

在我国传统武术器械中,以棍术的历史最为悠久,棍法的传播最为普遍,也最有实用价值。明代抗倭名将戚继光说：“若能知棍法,则其他诸器械之法,从此得矣。”近代六合棍大多流行于山东烟台、莱阳、青岛及辽宁大连一带的螳螂拳家手中,受螳螂拳法“攻势凌厉,迅疾多变”风格的影响,经过螳螂拳家们的不断研习提高     

螳螂拳起源问题再探

《衣钵真传》是发源于山东莱阳的螳螂拳原始拳谱,尽管专家们按照少林拳派体系进行的研究探讨,有失偏颇,但为我们破解螳螂拳起源之谜提供了有益的参考和借鉴。本文就《衣钵真传》“十八家拳歌”等相关内容深入剖析,以为梳理、探明螳螂拳起源问题创造有利条件。     

浅谈六合螳螂拳的传承及技术特点

螳螂拳,属于象形拳的一种,因模仿螳螂捕蝉的戏纵擒打动作而得名。六合螳螂拳（又称马猴螳螂拳）,即心与意合,意与气合,气与力合,称为内三合;肩与胯、肘与膝、手与足称为外三合,内外结合称为＂六合＂。六合螳螂拳一种以实练、实打、实用为一体的拳法,经过几代人的传承,六合螳螂拳不但具有攻防技击性,而且具有健身观赏性和娱乐性。而六合螳螂拳的最重要特点就是它的攻防技击性。     

著名七星螳螂拳师——钟连宝

正钟连宝师父,山东烟台人,自幼酷爱武术,自1953年7月起拜林景山老先生为师学习七星螳螂拳。在林老先生的精心指导下,经过数十年的刻苦训练和潜心钻研,钟师父出色的继承和发扬了林老先生的拳法风格与技击特色,曾多次在全国及省市级的武术比赛中获得优异成绩,并多次在各类比赛中担任     

螳螂拳仿生势名与动作技法例析

如同其他拳种,螳螂拳势名具有提示动作要领,便于讲解与传授,有利于习练者理解、记忆和掌握技术的特性。同样,螳螂拳在其形成、发展和充实的过程中,为技术动作命名确也受到传统思想理念、创编者文化水准,以及个人好恶的限制和影响,带有较大随意性,缺乏统一规范,为习练者带来不便或些许麻烦。     

“首届梁山全国功夫争霸赛”开赛

2008年5月1日,首届梁山全国功夫争霸赛在梁山风景区“水泊梁山记”表演台举行。本届争霸赛设置了掌功、腿功、轻功等表演项目,来自全国空灵道、雷氏内功、龙虎门、少林、峨眉、形意拳、查拳、螳螂拳、武当拳、佛汉拳、子午门等11个门派的60余名武林高手参加了比赛。山东省武术院副院长陈勇,山东省记录片学术研究会常务副会长、秘书长、     

非物质文化遗产视域下螳螂拳的历史文化特性

如今,非物质文化遗产研究已成为民族传统体育学、民俗学、社会学等追捧的熟点,随着螳螂拳入选非物质文化遗产名录,螳螂拳理论研究也引起人们的注意.本文从非物质文化遗产特点的视角入手,分别对螳螂拳的历史沉淀性、流变性及活态传承性进行分析,从中揭示历史文化与螳螂拳形成和发展的联系,为螳螂拳研究方向提供新的视角.     

话说“螳螂不归家”

在东北的武术界中流传着这样一句老话——"螳螂不归家"。这句话是什么意思呢?大意是说,单练螳螂拳的人不容易成为大家。言外也有"师傅的思想保守,门户之见重,弟子难成才"之意。例如:当年的黄     

孙德兴传山西形意拳

上世纪50年代哈尔滨的武术处于鼎盛时期,武术馆众多,形意、太极、八极、大洪拳、太祖拳、螳螂拳等等都有。武林好汉云集哈市,仅教授形意拳的就有许承麟、王玉、刘英玉、杨永蔚等名家。     

“莱阳三山”与太极螳螂拳

提及螳螂拳法，世人自然会联想到那威震武术界的“莱阳三山”，作为螳螂门第七代宗师，“莱阳三山”不仅将嫡派太极螳螂拳法发挥得淋漓尽致，更以骄人的战绩向武术界证明了螳螂门武功的威力。而作为“三山”之一的王玉山先生，则更以螳螂之太极手为武林所称颂。