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30年前，昭和天皇因靖国神社供奉甲级战犯而停止去那里参拜；30年后，小泉首相打算第6次步入靖国神社[编者按] 相似文献
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从“天皇国旗国歌言论”的报道看日本媒体的生存之道 总被引：1，自引：0，他引：1
日本媒体的企业化特点决定了它们的生存方式和发展方向。本文通过 日本5大报纸对“天皇国旗国歌的言论”的报道分析,认为言论统一,缺少对立色彩的 报道是日本报界的共性特征,导致这一现象的主要原因就是它们所谓的“不偏不党”消 极中立的生存原则。 相似文献
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日本天皇特使1940年在北平被刺案揭秘 总被引：1，自引：0，他引：1
1940年11月29日,国民党军统在北平刺杀日本天皇特使事件是北平抗日斗争中令人振奋的事件之一.但是,国内历史学者60年来对事件经过和善后处理结果语焉不详,而且疑点重重.笔者依据日本全国宪友会连合会编纂的日本宪兵队档案文献资料或许可以为我们撩开尘封近60年的历史神秘面纱. 相似文献
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马云超 《南京晓庄学院学报》2013,(2):114-118
《新唐书·日本传》中的天皇谱系并非来源于《日本书纪》,而是由日僧俞然献于宋太宗的《王年代纪》剪裁、加工而来。《新唐书》和《宋史》在转录《王年代纪》时或多或少都出现了讹误,但恰恰是这些讹误之处为明确三者间的继承关系提供了证据。学者们往往试图从比《新唐书》更早的史料中去寻找天皇谱系的史源,却忽略了这一史源在后代所撰的《宋史》中保存得更加完整。 相似文献
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武士道是日本文化的典型代表,武士道精神的形成与神道、儒家思想、禅宗这三者密切相关。武士道是以神道的敬神天皇信仰为母胎,同时吸收中国儒家思想"忠"、"勇"的理念且使其日本化,并借鉴中国佛教禅宗的"生死如一"的生死观而得以形成的,这些要素成为武士道精神的思想基础和主要内涵。 相似文献
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陆伟 《历史教学(高校版)》2006,(8):14-21
日本无条件投降决策，经历了一个漫长的过程。导致其一再错过主动投降求和的主要原因，是一直对回避战败地位、逃避战后处罚和延续固有统治，抱有不切实际的幻想。但随着战场上的节节败退，骄横狂妄的日本统治层也不得不朝着投降议和方向在运作。原子弹的袭击为日本提供了“天佑良机”：它不只是给军部强硬派的继战意志带来毁灭性打击，扫清了最后障碍，而且转移了民众追究战败政治责任的视线，回避了国内革命运动兴起，并进而实现了对天皇形象的重新塑造。日本决策者普遍认为，其投降是以美国默认天皇制继续存在为前提的。如果再联系战后象征天皇制的如愿采用，很难说日本的投降是无条件的。 相似文献
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在他们的烦闷中,一个对抗的、分崩离析的日本出现了:尊王和攘夷、复古和维新、锁国与开国、保存国粹还是文明开化,乃至代议制还是军国化、战争还是和平……旧的明治精神已经死去,新的大正信仰并未诞生。这个分裂的、碎片化的观念世界,正是关东大地震的表情来源。 相似文献
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