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991.
《山海经》“南西北东”顺序辨 总被引:1,自引:0,他引:1
张步天 《湖南城市学院学报》1998,(3)
本文对长期来一直认为《山海经》主要篇幅以南经为首缘于此书系南方人所作的观点提出异议,通过对古地图方位的考察和《山海经》有关内容的分析,论证了如下见解:《山经》和海外海内诸经采用南西北东顺序主要原因是我国先秦汉代地图上南下北,按图记事以上(南)为先,《山经》以《南山经》为首还与该经成于西汉中期,汉人编辑此书将“国朝”之作列为首篇有关。 相似文献
992.
罗马城始建于公元前754年,已近乎3000年的历史,在漫长的岁月里饱经盛衰枯荣。罗马旧城西北角不到半平方公里的梵蒂冈称为教皇国,是全世界基督教的领导中枢,是基督徒顶礼膜拜的圣地,这给罗马城染上了一层极为神秘的色彩。 相似文献
993.
范长江同志是我国著名的新闻记者,无产阶级新闻战线的杰出战士。他的传世之作——《中国的西北角》和《塞上行》,人们称之为“西北通讯”。它代表着当时一种新闻文体——旅行通讯和战地通讯的发展趋势。它以从未有过的真实、完整、深刻的程度,把笔触伸向社会的各方面,在叙述中融入 相似文献
994.
根据佛教文献的记载,二千五百年前佛在世时有一种动物谓之"龙",其形介于人与兽之间,有近于人之五官手足、家庭与社会组织,且可与人通婚、生子.龙族的分布主要在西北印--现巴基斯坦的地区.因龙长寿,故佛世之经典,尤其是大乘经典皆寄托龙族,藏于其王之宫中而得以留传后世.依5世纪初罗什所传出的史料,佛教史上最重要的大乘学者龙树最初接触大乘经典即是透过龙族的一位大乘佛教徒谓之"大龙菩萨",所见经典即藏于龙王宫中.故"龙族"的存在已否直接涉及了大乘佛教起源的人物与经典.笔者1995年至巴基斯坦作佛教学术考察时,有幸在其北部地区收集到三件完整的龙族泥塑造像,一件为男龙,两件为龙夫妻.男龙五官四肢与先前文献所述相近,惟一张大嘴是其特色.另由二件夫妻之龙族,则可见其家庭之组织与人相近.三件造像皆有两足,可见龙族主要活动的领域皆在陆地,而非想像的水中.笔者另在巴基斯坦北部的Swat博物馆看到一件纪元前后佛教藏经卷的陶瓶破片,其上彩绘供养人的造型就是一位龙族.由上述四件巴基斯坦史前龙族的造像,可知佛教文献所记载佛世的龙族并非仅止于传说.且佛教史研究上所存在最大的一个问题,即大乘佛教起源的探讨也可得到一个适当的切入点. 相似文献
995.
李晓英 《天水师范学院学报》2022,(6):25-30
清代是我国自唐宋以来西北地区官营茶马贸易的重要转折时期。清代前中期,伴随着茶马贸易的沿袭和停罢,政府控制下的西北茶商也随之发生了重要的变化。通过清朝前中期西北茶马贸易中茶商嬗变的分析,一方面,可以看出传统官营茶马贸易在商品经济刺激下的不断解体;另一方面,也标志着茶商逐渐向自由贸易方向转化。尽管清代前中期,茶商自身处在不断蜕变中,但是作为商业贸易的主体,通过他们的往来穿梭,依然满足着西北地区广大人民,特别是周边蒙古族、藏族居民对茶叶的需求。 相似文献
996.
一、面对新形势,不断提升工作站位
我省地处西北内陆,属于偏远贫困的民族地区,受地理环境、家庭经济状况和思想观念等多种因素影响,部分地区特别是民族地区和农牧区仍不同程度存在失学辍学现象,成为全省教育脱贫攻坚工作的短板.2017年秋季至今,在省委省政府主要领导的直接推动下,全省上下广泛动员,不断提高思想认识,提升工作站位,... 相似文献
997.
皖西北,在地理区域上涵盖现在的安徽省阜阳、亳州两市,其行政区划上曾经历过多次分分合合,且其资源禀赋、社会经济环境方面具有一定的相似性,因此,可以看作一个相对封闭的经济区域。然而由于多种因素的影响,皖西北地区的经济发展远远落后于省内其他地区,仍属于经济欠发达地区,是安徽经济发展最薄弱的“洼地”。 相似文献
998.
公元1275年,一位威尼斯青年历经4年长途跋涉,来到中国元朝的都城大都。在随后的17年时间里,他南来北往,足迹所至,遍及西北、华北、西南和华东等大半个中国,最后辗转到达被其称为“世界上最华贵的城市之一”的浙江杭州。他就是享誉全球的著名旅行家马可·波罗。 相似文献
999.
1000.
井勿幕,原名泉,字勿幕;后以字为名,易字文渊.陕西蒲城人,生于1888年2月12日.他是中国同盟会早期会员之一,为中山、克强先生所器重,誉为"西北革命巨柱",1918年11月21日被北洋军阀的走狗杀害,时年不满三十一岁.多年来,井勿幕的革命思想和事迹已被广为传颂.…… 相似文献