西方人文体育管窥

体育是生活的符号。西方文明形成了建立在人性、人的本质、自由和平等、价值和尊严基础上的人文精神，深深影响到西方文化土壤中生长出的体育，在东方缺少历史参照物。西方体育全面侵入东方，我们主要接受的是形式。笔者通过对西方体育的点滴参与性观察，认为现在东方体育更加需要人文精神。     

英汉翻译中的中西文化差异及补偿技巧

东西方文化的差异与民族的文化背景、心理素质、风俗民情、社会制度的变革及社会生活的变化密切相关。它制约着人们对英汉语篇的理解与翻译，运用适当的翻译技巧对其进行补偿与改良，把翻译过程中语义的损失减少到最低限度，就能更好地进行语言的交流，达到较理想的翻译效果。     

西方大学评价的权力模式

本文把西方各国大学评价过程中表现出来的权力分配模式（大学自治与责任的相互作用模式）分为：英国，荷兰，美国三种模式，荷兰模式备受国际高等教育界推崇，这种模式在外部责任要求与大学自治之间达到了较为理想的平衡，这有可能使大学发展起组织学习文化。     

企业社会责任：增强软实力增加透明度

跨人新世纪,伴随中国绎济崛起和“走出去”步伐加快,企业社会责任已成为备受关注的课题。事实上,在上世纪60年代,企业社会责任已经引起了西方经济学界的广泛关注和讨论。今天,企业社会责任也成为中国企业参与全球经济必须面对的一个现实问题。     

论德性伦理复兴中的反理论思想

20世纪五六十年代之后,西方德性伦理的复兴成为当代伦理学发展的前沿领域。在德性伦理过程的发展中,麦金太尔、威廉斯等人认为,自近代以来,德性的失落与现代道德哲学中过度扩张理性以构建所谓的规则密切相关。他们就此批判康德的理性和绝对命令,力主伦理反理论的思想,开创了反理论的德性伦理思想的复兴之路。     

构建政治经济学理论新体系的几点思考——兼评几种政治经济学理论体系的构建方案

一、为什么要构建政治经济学理论新体系 改革开放以来。在建立与完善社会主义市场经济体制过程中，我们党解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义与中国具体实际相结合，在坚持马克思主义的基础上，不断推进理论创新。邓小平理论和“三个代表”重要思想就是马克思主义在中国的新发展新成果。另一方面，由于缺乏搞市场经济的经验。需要向西方发达市场经济国家学习和借鉴。因而。作为市场经济的经验总结——西方经济学被公开引进，并迅速得到传播。这样，在我国就形成了两种经济学理论体系同生共存的局面。值得关注的是，在我国高等教育领域，两种经济学似乎有明确的分工：过去，马克思主义政治经济学兼有思想政治教育功能和国民经济知识普及教育功能，如今。作为“两课”组成部分，马克思主义政治经济学主要在强化大学生的意识形态、提高思想政治素质方面发挥其功能和作用。经济知识普及教育功能已逐渐被西方经济学所取代。     

现代新儒家文化观的主要问题

现代新儒家文化观的内容十分丰富，但讨论最集中的问题主要有三个：第一是文化形上学，其主流的本体论形态是精神一元论，也有经济决定论和地理环境决定论的观．占‘；第二是中国文化观，在不遮蔽中国传统文化劣根性的同时，侧重弘扬其优越性；第三是西方文化观，在肯定西方近代文化精神合理性的同时，批判了其负面效应。     

从洋务运动到维新变法的李鸿章

李鸿章是一个有争议的历史人物，“仁见仁，智见智”。梁启超在《李鸿章传》中说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”19世纪60年代，面对内忧外患的问题，掀起了一场洋务运动，中国开始了大规模近代化的过程。尽管今天我们指责洋务派“认识肤浅，主张‘中学为体，西学为用”只学习西方的科学技术，不变革政治制度和经济制度。但是从当时的情况来看，已经是惊天动地了。到19世纪80—90年代，人们还耻谈洋务。李鸿章成为洋务派的代表人物，遭到反对是自然的了，“其时朝士皆反对合肥（李鸿章是合肥人），尤鄙言洋务”。