论治法思想与实践的中世纪渊源

常为人们忽视的中世纪并非是法治发展史上的空白。法治思想与实践在中世纪的发展历程表明，法治首先表现为统治阶级内部各阶层相互妥协的产物（阶级性），随后才表现为全社会各阶级的共有价值（中立性），既是价值，又是工具；既有阶级性，又有普适性，笼统地强调任一方面而不顾其他方面都是不足取的。     

上古—中世纪图书馆建筑的发展及功能变革（上）

文章以时间（上古－中世纪）为线索，阐述了图书馆建筑及功能由封闭逐步走向开放的历程。     

历史语境中的宽容（四）－12世纪西欧教会法论异端和绝罚

五、异端分子与教会之和解教会具有赦免已悔改的异端分子的权能 ,在法律上 ,这种赦免意味着停止对他的绝罚 ,与他和好。《教会法汇要》所设定的罪人归正过程透露出 ,格兰西从牧民的考虑出发 ,希望神职人员显示出慷慨和仁慈 ,不要过于僵硬地要求补赎。宽仁地帮助罪人悔改也就是促成他皈依上帝、获得永生。格兰西很清楚 ,忏悔圣事有其相应的律法规则 ,有固定的礼典 ,因为这毕竟是借外在的、有形的标志将基督的恩宠赋予教友。但是 ,他同时也明白 ,法纪的刚性在合适的场合需要有仁慈的调和 ,法律条文不一定在任何时候都要不折不扣地执行。神职人…     

中世纪阿拉伯-伊斯兰文化对西方文明的贡献述评

中世纪的阿拉伯世界以其雄武之势兼纳了东地中海古文明以及亚洲远地文明，创造了辉煌的阿拉伯——伊斯兰文化。而同期西方由于日耳曼人的野蛮冲击和基督教会的肆意破坏，古典希腊罗马文化实际上已荡然无存。正是通过阿拉伯人的翻译，西方才得以知道自己老祖宗的遗产，并从阿拉伯——伊斯兰文化里获取了自然科学、人文社会科学、艺术等营养，感觉到压力，最终得以迅猛发展。     

用另一种眼光看清代江南农业经济

《江南农业的发展(1620—1850)》李伯重著,王湘云译上海古籍出版社,2007重新审视江南经济的学术背景《江南农业的发展(1620—1850)》一书,是以大量数据为基础的实证性研究,而作者提供的数据和解释,都是为了证明明清江南农业经济走着一条与西欧完全不同的道路。因此,此书看似是一项实证研究,实际上是带有强烈论辩色彩的理论著作。其抨击的对象,就是近年几乎已成为过街老鼠的"西方中心论"。     

布拉格：时光犹在中世纪

很多很多年前,当米兰·昆德拉被迫离开布拉格时,移民官员递给他一个地球仪,让他随便选一个国家。他慢慢转动地球仪,良久之后问:“您还有没有别的地球仪?”     

浅析西欧作家对堀辰雄文学创作的影响

堀辰雄通过阅读和翻译西欧作家原著,咀嚼外国语言本身的独特韵味,吸收西欧作家的文学理念,以全身心投入西欧文学世界的方式,吸收自己所需的营养,创建自己的文学世界,追求文学与人生的统一.探寻西欧作家对堀辰雄的影响,将有助于我们更加了解堀辰雄的文学世界.文章浅析了梅里美、科克托、拉迪盖、普鲁斯特、里尔克等西欧作家对堀辰雄文学创作的影响.     

妓女的身体,他们的权力--试论14-17世纪西欧社会妓女现象的合理化

旧约十诫中有“不可奸淫”的戒规,为什么在以基督教为信仰的中世纪的城市中,妓院及妓女却大量并合法的存在呢？又是什么样的理论为她们提供了存在的合法理由呢？谁又是这些理论的制造者呢？本文将通过对14—17世纪妓女存在的事实现象,针对妓女的法律条规以及教会对妓女问题的论述等的分析,进而思考中世纪西欧城市中等级制覆盖下的更为深层的权力关系以及这些权力关系的运作及其意义。     

理发店的灯箱

如果你是一个善于观察的人，那么你一定会注意到，在许多理发店的门口都有一个灯箱．灯箱里的彩条柱在不停地旋转．显然这个灯箱就是理发店的标志．为什么是这种标志呢？原来这起源于中世纪的欧洲，当时的医学界流行一种放血疗法，     

《欧洲艺术与中世纪蒙古之关联：文化译介的两个案例》图录

图1《贪食》,选自《考卡雷利抄本》,14世纪：30年代绘制,牛皮纸上以墨、金为主色,长约170毫米,宽约100毫米,现藏于大英图书馆,为27695号手稿副本,对开第13张正面。大英图书馆拍摄,开放图片。