地域文化视野下的资源类型研究——以西江千户苗寨为例

地域文化是特定民族对其所处生存环境的资源加以选择、利用和再创造的体现。地域文化定义了资源,但也不能离开资源抽象地存在。西江千户苗寨的地域文化非常独特,体现了当地苗族与其环境资源的独特融合。维护和发展千户苗寨的文化,要从保护其所处的环境做起。     

“以诗为命 徘徊中西”——论同光体诗人胡朝梁

同光体诗人胡朝梁早年学习洋务，深通西文，与鲁迅同学，在洋务救国的理想破灭以后，走上旧文学之路。从剖析胡朝梁的“中西文化观”、理想幻灭后的精神轨迹入手，可以真实地把握民国文人复杂的人文生态，进一步探寻其诗歌创作的主题与艺术特征。     

水能资源的开发利用

红水河是珠江流域西江水系的干流，它的上游叫南盘江，发源于滇东沾益县马雄山，流至滇，黔，桂三省区交界处，东流成为黔，桂两省区的界河，到贵州望漠县蔗香村与北盘江汇合后始称为红水河。至象州县石龙镇三江口止，     

基于网络文本的民族村寨旅游形象感知研究——以贵州西江苗寨为例

以贵州西江苗寨为研究区,运用内容分析法,针对网络游记及点评,研究游客对民族旅游地形象的感知。研究发现:(1)游客对西江苗寨旅游地形象的感知包括地理区位、民族文化、休闲娱乐、景观景点、态度与感知、旅游产业要素六类;(2)情感多倾向于积极方面;(3)消极感知主要体现在商业化、景区工作人员服务态度差、门票价格高等方面。在此基础上提出西江苗寨旅游形象提升的建议,以期对西江苗寨旅游形象的完善与提升提供参考。     

旅游时代:一座苗族村寨的演变史——以千户苗寨西江为例

旅游时代,是全球化时代的生活现实。西江苗寨以有1 258户、5 326人而号称天下第一苗寨。在旅游时代,西江由传统的苗族村寨,逐渐演变成了黔东南的一个重要符号,贵州的一个重要符号,苗族的一个重要符号。2008年在西江召开的贵州省旅游产业大会,将西江作为一个著名旅游景点打造出来了。旅游时代的西江模式,是中国特有体制下政府倾力营造的一个现代神话。     

珠江-西江经济带政府采购促进自主创新的政策功能：一个研究框架

经济新常态下珠江—西江经济带发展的驱动力,除了来自于作为国家战略的政策红利,最主要的就是自主创新。该文阐述了政府采购促进自主创新的政策功能,分析了政府采购促进自主创新的机理和研究现状,尝试按照理论研究、经验研究和政策研究体系构建了一个珠江—西江经济带政府采购促进自主创新政策功能的研究框架,以期为珠江—西江经济带创新驱动经济新常态的相关研究起到抛砖引玉的作用。     

桃花源

(一)这是我离开家十年后,第一次回到这里。长途汽车沿着碧蓝的西江,一路奔驰。烈日灼烧着青山上的黑瓦和田里油亮的玉米叶子,把光反射到我面前的车窗上,光线被车上的十足冷气骤然隔断了温度。从视觉到感觉上的戛然而止,让我怀疑一切是否真实。     

西江苗寨

西江苗寨位于贵州省雷山县，距黔东南州首府觊里315公里，距省城贵阳260公里，是全国最大的苗寨，人口近6000人，户数1288户，素有“千户苗寨”之称。西江，是苗语“鸡讲”的音译，其意为苗族西氏支系居住之地。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。西江苗族同蚩尤有着极为密切的关系。     

黔东南少数民族文化旅游景区语言景观研究——以西江千户苗寨为例

文章以西江千户苗寨的语言景观为研究对象,分析其独特的文化背景、景区内语言景观功能以及语码组合排列,寻找语言的使用规律和特点,以探寻更加深层的价值。语言景观被作为公共场所内以文字的形式体现言语选向的总和,可以从特定的方面探寻当地旅游景观的资源价值,提升外地游客来当地旅游的满足感,有利于促进当地第三产业的发展,扩大民族文化的影响力。