再现西江“黄金水道“的中心城市产业发展研究——以广西贵港为例

依托西江流域丰富的物质资源、廉价的劳动力、比较完整的产业体系、得天独厚的交通运输条件,构建西江产业带,再现西江"黄金水道"的辉煌,应优先选择沿江中心城市作为产业带上的中心点,形成经济增长极,由点及面,带动区域经济的发展.文章从广西贵港产业发展现状出发,提出再现西江"黄金水道"视角下的中心城市产业发展的基本思路.     

Mule在区域性现代物流信息公共服务平台的应用研究

针对当前物流信息平台建设存在的系统间低效互通、高耦合、高成本和低拓展性的问题,该文使用SOA思想的ESB技术解决方案,以西江物流信息公共服务平台建设的实际需求为背景,提出了基于ESB开源框架Mule技术的数据交换与共享中心集成框架,并对该框架进行了技术实现,取得了较好结果,为系统集成提供了可参考的实施方案。     

独裁者的女儿

她的父亲是一个独裁者,大概是因为种族血液和家庭环境的关系,她天生便争强好胜,做每一件事都渴望获得最大成功。她说,自己最佩服的人是大唐的武则天,她也要做那个打破传统桎梏的第一人。所以,在西江大学,她对电子工程的独到研究自不必说,更让同学惊讶的是,她的绘画也颇有成就,一度成为首尔的风云人物。只不过,人们更多的是关注她的家族,直到数十年后,当她打破韩国政坛的男人统治,成为“第二个撒切尔”时,关于西江大学,关于朴槿惠的画作再次被人提起。     

珠江-西江经济带政府采购促进自主创新的政策功能：一个研究框架

经济新常态下珠江—西江经济带发展的驱动力,除了来自于作为国家战略的政策红利,最主要的就是自主创新。该文阐述了政府采购促进自主创新的政策功能,分析了政府采购促进自主创新的机理和研究现状,尝试按照理论研究、经验研究和政策研究体系构建了一个珠江—西江经济带政府采购促进自主创新政策功能的研究框架,以期为珠江—西江经济带创新驱动经济新常态的相关研究起到抛砖引玉的作用。     

旅游时代:一座苗族村寨的演变史——以千户苗寨西江为例

旅游时代,是全球化时代的生活现实。西江苗寨以有1 258户、5 326人而号称天下第一苗寨。在旅游时代,西江由传统的苗族村寨,逐渐演变成了黔东南的一个重要符号,贵州的一个重要符号,苗族的一个重要符号。2008年在西江召开的贵州省旅游产业大会,将西江作为一个著名旅游景点打造出来了。旅游时代的西江模式,是中国特有体制下政府倾力营造的一个现代神话。     

基于“珠江-西江经济带”建设的广西高职发展探究

随着珠江-西江经济带上升到国家战略层面,广西6 300亿重金打造西江经济带随之展开,这对于广西的高职教育来说,无疑是一个难得的历史机遇。因此如何对接这一经济带的发展已经成为广西高职教育必须面对的一个迫切现实问题。通过对西江经济带的人才需求分析和广西高职教育对接"珠江-西江经济带"人才培养现状分析,提出了针对"珠江-西江经济带"视域下广西高职建设发展的策略。     

古诗词教学中的四个“关注点”

传统的古诗词教学总是先朗读再解释最后背诵。有没有不一样的古诗词教学呢？笔者最近观摩了北京昌平区教师进修学校陈丽老师《西江月·夜行黄沙道中》（人教版六年级上册第六组）的教学后,感触颇深。陈丽老师在四个方面对古诗词教学给予了关注。现结合其教学片段加以阐述。一、关注＂读＂——不读技巧,读出感受片段一师：首先映入眼帘的是＂明月别枝惊鹊＂。这是什么意思呀？生：惊动了喜鹊。师：什么惊动了喜鹊？生：明月惊动了喜鹊飞离树枝。师：噢,明月惊动了喜鹊飞离树枝。     

核心符号与社会变迁———西江苗族丧葬仪式的元话语简

族群的核心符号体系以生死关怀为元话语,即“话语的话语”;这种元话语典型地表现在作为人生过程重要组成部分的丧葬仪式中。苗族文化体系中的丧葬仪式深度反映人与神、生与死、先祖与后代之间的复杂关系。丧仪展演把苗族社会的灵魂观念和社会活动勾连起来;灵魂观念既为社会活动提供指导,自身也在这个社会活动中得到创造性的复制。文章拟通过对西江丧仪的展演过程、丧俗禁忌、符号象征等进行历时性分析,透视西江苗族社会在社会文化转型过程中如何保持自己的核心符号,同时也在器用上“与时俱进”,实现了“原生论”与“工具论”的“二元和谐”。