问我何能上太虚

这几句诗引自康有为《法兰西游记》中的长诗《巴黎登汽球歌》。这首诗记光绪三十一年(1905年)他在巴黎凯旋门附近游戏园登气球至二千尺高空，“见山岭如陵，车马如蚊”的感受。     

是奥义发明,还是老调重弹?——评李安纲教授的《西游记》研究

本文指出，李安纲在《西游记》研究中认为吴承恩不是《西游记》的作者，《西游记》不是文学作品而是宗教教义，这些观点是缺乏科学根据的。其新评新校也算不上是一种科学的研究方法     

《西游记》与丘长春西游

《西游记》一书，一般认为是在唐玄奘西游的基础上改编加工而成的。作通过审慎的考证，认为《西游记》暗示的是道教全真教领袖丘处机的西游，而与玄奘无关。主要证据有：(一)《西游记》思想与全真教完全一致；(二)《西游记》中的故事情节及细节与丘处机西游相一致，而与玄奘西游相左。     

《西游记》新传

故事得从师徒四人取得真经后说起。 “把握生命里的每一次感动,全力以赴我们心中的梦……”师徒四人哼着流行歌曲,乘着如来佛祖赐给他们的“灵山牌”飞船凯旋而归。功德圆满,三个徒弟个个心急如焚,抢着向师傅请假回家,本性善良的唐僧自然给他们放了长假。     

从空间建构看《西游记》的游戏笔墨

《西游记》是一本极具游戏意味的小说,小说在宏观、中观和微观空间的建构上都呈现出明显游戏意识,空间建构为游戏的展开提供了有利的平台。小说中游戏与空间结合形成了复杂多样的游戏种类,如空间穿越、空间探险、空间逃脱、角色扮演和情色游戏等。空间游戏有着丰富的审美价值,它既是对极致自由的追求,也大大增加了小说的魔幻色彩,其游戏规则灵活多变,也让小说的风格丰富多样而又呈现出整体上的优美明快特征。     

归化与异化：《西游记》英译本中文化内容的翻译研究

该文基于归化和异化翻译理论,对余国藩和詹奈尔所译的中国名著《西游记》进行比较研究。詹奈尔的译本主要采用归化为主异化为辅的翻译策略,吸引了读者,并在一定程度上传播了原著文化;而余国藩采用异化为主归化为辅的翻译策略,并在文中大量加注,使读者易于理解并促进中国文化向译入语文化的传播。最后还对《西游记》英译的进一步研究提出了建议：在翻译《西游记》这种包含较多文化负载词的作品时,译者应采用异化为主,归化为辅,两者相辅相成的翻译策略。     

勇往直“潜”的“奋斗者”号

在《山海经》中,海底生活着众多奇异的海兽;在《西游记》里,美轮美奂的水晶宫藏着很多神兵利器,虾兵蟹将守护着海底龙宫,这些神奇的故事都是古人对海洋的奇幻想象。深海,一直是人类想要探索的地方。2020年11月28日,我国自主研发的"奋斗者"号载人潜水器结束万米海试任务凯旋。在这次任务中,它共完成13次下潜,并成功坐底海洋最深处——马里亚纳海沟,坐底深度达10909米,打破了我国载人深潜纪录,标志着我国已具备在世界海洋最深处开展科学探索和研究的能力。     

《西游记》之石猴为王

时间：盛夏时分 地点：花果山 人物：石猴，老猴子，领头猴，小猴子，猴甲、乙、丙、丁 [从仙石里蹦出来的石猴凭着超凡的交际能力，顺利地融入了猴群，这不，这天天气炎热，石猴又跟着大家戏水去了。]众猴：（欢乐）瞧这水，又凉爽又干净，正适合我们避暑。     

生命存在的既定模式——《西游记》的题旨新探

生命存在着某种既定的模式，即经历着永无休止的矛盾性运动。本文借用心理学、哲学等学科的知识，从基源层：本我的矛盾运动；表现层：自我的现实历练；整合层：超我的矛盾性终结三个层面对小说《西游记》中生命存在的既定模式进行了剖析。     

孙悟空与混世魔王

《西游记》与全真道的金丹大道有着较密切的关系．书中的人物、情节、地点与人体生命因素多有吻合之处。