《西游记》之石猴为王

时间：盛夏时分 地点：花果山 人物：石猴，老猴子，领头猴，小猴子，猴甲、乙、丙、丁 [从仙石里蹦出来的石猴凭着超凡的交际能力，顺利地融入了猴群，这不，这天天气炎热，石猴又跟着大家戏水去了。]众猴：（欢乐）瞧这水，又凉爽又干净，正适合我们避暑。     

生命存在的既定模式——《西游记》的题旨新探

生命存在着某种既定的模式，即经历着永无休止的矛盾性运动。本文借用心理学、哲学等学科的知识，从基源层：本我的矛盾运动；表现层：自我的现实历练；整合层：超我的矛盾性终结三个层面对小说《西游记》中生命存在的既定模式进行了剖析。     

孙悟空与混世魔王

《西游记》与全真道的金丹大道有着较密切的关系．书中的人物、情节、地点与人体生命因素多有吻合之处。     

《西游记》的现代解读

《西游记》作为一部内蕴十分丰富的神话小说，我们可以从不同角度和层面去挖掘其价值与意义，王国维在《人间词话》中把传统的写美女爱情的词句理解为成就大事业、大学问的三种境界。这种创造性的阅读方法及其得出的“三境界”结合，对我们重读《西游记》极具启迪意义。《西游记》表现出来的正是一种追求崇高理想，为之努力奋斗，历经艰险，终于到达胜利彼岸的精神与过程。     

“宠物猴”与“宠物猪”带来的表达效果

一名美国教师是这样向自己的学生介绍《西游记》的： “中国的《西游记》讲了这样一个故事一个来自唐朝的和尚渴慕印度的佛经，于是带上了自己的仆人沙僧开始一段漫长而艰苦的旅行。在旅行过程中，他们遇到了诸多坎坷，经历了很多磨难，终于到达印度取来了佛经。     

关于在西安重阳宫建立“西游记”旅游点

通过研究发现,小说《西游记》作者并非吴承恩,而是元明时期的全真道士,初稿最早的出版地在道教全真派祖师王重阳遇仙、修道和葬骨之地———重阳宫。基于楼观台是道教的发源地,建议在重阳宫建立《西游记》初版纪念地,以便和楼观台共同构成西安从道教建立和道教全真派发展链条的完整形态。在纪念地建设中,应突出《西游记》主旨与全真教义的密切关联,注意把户县的众多寺庙连点成线形成资源优势,并与沿线的自然风光、人文景观、现代大型工程、农业观光、农家乐、森林、探险等融为一体。注意环保和生态环境建设。     

西游记之十大杰出青年

1、孙悟空 作为中国历史上第一批飞行员的杰出代表，孙悟空经过长期的刻苦训练，最终练成了前不见古人后不见来者的飞行技术。创造出脚一离地便能飞出十万八千里的吉尼斯世界纪录，为国人争得了不少的荣誉。     

数字"七"的文化意蕴与《西游记》的"七子"模式——兼与杜贵晨先生商榷

数字七作为一个受到世界各民族普遍尊崇的神秘数字,具有丰富的文化学上的母题意蕴。在中国传统文化中,数字七还不能说是圣数。在《西游记》中,“七子”模式也并非主导模式,而且“七子”模式的组合也并非都是“一”与“六”的对立统一模式,还有“三”与“四”和“二”与“五”两对模式。     

为东方卫视的公开致歉叫好

东方卫视前不久曾在《（西游记）背后的故事》节目中，将沙僧扮演者闫怀札的行动不便错误地描述成瘫痪。后来，东方卫视发表声明，向闫怀札及其家人道歉。