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142.
143.
144.
电影:一种新的观看方式和看的快感的先进表意系统
继绘画、雕塑、戏剧、文学、音乐、建筑之后,作为“第七艺术”的电影的诞生,无疑为世人提供了一种新的观看方式和看的快感的先进表意系统。电影的出现使人的性格、感情、情绪等成为可以观看的东西。文字的出现使人类的思想通过一种可见的符号变成了概念化的文化,但“文字不足以说明画面的精神内容,它只是还不很完美的艺术形式的一种过渡性工具”, 相似文献
145.
喻国明教授在《互联网是一种高维媒介》中指出,互联网具有高维媒介的特性,“互联网不仅是一个媒介,更深刻的意义就在于它是一种重新构造世界的结构性力量”.①互联网的这一特性使它更加自然地向下兼容电视这种低维媒介,却不容易为电视所兼容.所以电视与互联网的融合既要把握传统电视媒体的独特性,又要兼顾互联网自己的发展规律.技术属性决定了电视无法像互联网那样具有高度互动性和开放性,但电视在诞生之初就具有家庭休闲的功能,有高度的“强关系”社交属性,是客厅文化的一部分.因此,互联网与社交电视融合发展的重要目标是调动电视的“关系”特性,实现电视观看的场景化,构筑电视观众深度介入的场域. 相似文献
146.
《新闻界》2016,(16):54-58
媒介的发展触发网络直播从重大事件的报道向普通受众的转型,这具有耐人寻味的联系,其背后隐藏着极为复杂的文化及心理现象。有研究发现,网络直播由公共空间向私人领域的转向,既有文化学上的自我形象构建、形塑认同的驱动,也体现在人们对窥视欲的满足、象征性移植以及性驱动力等复杂的心理逻辑现象。事实上,普通受众的网络直播存在一定的社会结构中,并存商品利益与精神满足的二元对立,这两种力量的冲突为本文的研究提供了方向,两者既是对立的,又是统一的。为此,必须让网络直播回归现实,反映客观需要,并最终超越客观,以更宏观的视野来进行解读,并由此启发受众以更客观、真实、理性的心态来面对网络直播。 相似文献
147.
在新一轮课程改革实施过程中,高中阶段由于学生初涉狭义相对论,容易混淆“观测”和“观看”这两个概念,甚至在有些按新课程标准编写的教材中,也混淆了这两个概念,从而使高中教师和学生对“观测”和“观看”的理解产生障碍。下面笔者就“观看”和“观测”的区别作了一些讨论。目的在于希望教师讲解狭义相对论的过程中,能够正确、清晰地表述这两个概念,使学生更深刻地理解相应的物理思想。 相似文献
148.
149.
汪荣 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(8):124-128
作为“70后”学者的代表人物之一,刘复生在当代文学领域的成就备受瞩目。近年来,他陆续出版了《历史的浮桥》、《思想的余烬》、《另类视野与文学实践》等著作,为当代文学研究带来了新的批判视野和思考路径。而2013年初出版的《文学的历史能动性》则是一本精选论文集,体现了刘复生最新的动向和成果。 相似文献
150.
黄文达 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,(5):74-78
穆时英小说不仅深受日本和西方文学的影响,更突出表现在深受当时刚引进的电影文化的影响。在小说与电影的交融中,想象力、心理分析与电影镜像作为美学因素构成了穆时英小说的镜像思维特征,同时也是“新感觉派”小说特有的美学风格。 相似文献