《左传》中孔子形象的塑造艺术

《左传》一书中涉及孔子的记述近三十处.作者巧妙选取当时人们对孔子的看法,孔子的代表性言论以及突出的事迹等三个表现角度,围绕其“仁”、“义”、“礼”、“知”等主要思想观点,通过委婉含蓄、简洁明快的语言,运用引用、排比、反问等辞格,成功塑造了这位圣贤的形象.     

读中品,读中悟——《惟一的听众》备课一得

教学<惟一的听众>一文,采用了"读中品,读中悟"的教学设计,预设了三次"读":一读,读懂老人;二读.读懂作者;三读.读出感情.引导学生重点体会老教授对"我"的爱护、鼓励,以及"我"对老人的敬佩、感激之情.     

话语、社交、文化——文化驱动的社会语用视角

本文讨论的是一个社会语用学的话题——话语作为社交言语行为和特定的文化之间的动态关系。在作者看来,社会交往的言行是构成人际社会现实的具体形式,而这种形式要成为社会适合的和有效的形式,必然与文化发生联系;换句话说,只有受到文化的驱使,社交言行的合理性、合适性和有效性才会得到根本的保证。文章分三个主要部分加以讨论：第一部分,文章讨论社交言行的文化合理性、合适性和有效性问题;第二部分,文章讨论社交言行在微观层次上有文化驱动的形式和进程;第三部分,在微观讨论的基础上,文章讨论文化驱动社交言行方式的社会、文化心理建构问题。文章得出了这样的结论：文化和社交言行之间存在着十分紧密的、重要的联系;谈论社交话语如果离开了特定文化的驱动,那就是无本之木、无源之水;因此,把话语、社交和文化结合起来讨论,不仅有利于文化的语用功能解释,更有利于社会语用学的建立和发展。     

拳师言行录之诛奸篇

吴铁甲 吴铁甲者,陕西之安化人,同其子阿和卖豆腐于杭州城外松木场,松木场江通西溪。余累游西溪,必至松木场,登舟而行,地偏而寂,居人百馀家。吴年五十余,阿和则二十,人未之奇也。咸丰之季,吾乡王公巡抚浙西,殉难于赭氛。于是杭州被兵者数,而松木场僻陋,兵氛未之及也。     

《说和做——记闻一多先生言行片段》文本细读一得

《说和做——记闻一多先生言行片段》一文被选入人教版、统编版初中语文教材的经典文章.教学时若遵循惯常思路、不细读文本,易忽视对文中"心不在焉""众物腾怨"这两个词语在表现人物精神和时代环境方面"正反相协"作用的理解;忽视对作者在第一部分围绕材料巧用"同中显异"写法的揭示.     

感恩教育就在师长的言行中

时下,“感恩”突然成了教育的热门话题：有的学校“让孩子每天带生鸡蛋上学”,体会父母呵护他们的一片苦心;有的学校专门设立了“感恩节”；还有的学校让学生给家长写“感恩信”,体悟来自父母慷慨无私的爱;有的学校甚至以“剖腹产手术DV”为题材教育孩子懂得感恩……无论学校还是家庭,通过自己独特的方式积极实施“感恩教育”本无可厚非,但以孩子的认知能力和接受程度,这些方式能否使感恩教育得到预期的效果还有待观察.     

英语语境与交际能力的培养

语言通过生活环境建构自己,生活环境又为语言提供了表达功能的场所,因此“以言行事”与“生活环境”密不可分。外语教育面临的最大问题也正是这种言语活动所依赖的语境的缺失。在外语具有“可学性”(learnability)前提下,必须创建用语言来执行交际功能的言行环境。语境选择要与学生生活相统一,在“情”与“境”的合力下,让学生的想象力、直觉、创造精神和交际能力得到良好的发展。     

浅谈新形势下的教师行为规范建设

教师行为规范是教师职业道德的具体化,是对教师思想作风、言行举止、为人处世、教书治学等多方面的根本性规定,是教师言行的准则。教师的行为规范应是教师的人格与学识、个体与合力、外表与内涵的综合反映,这是二十一世纪对教师的更高要求。提高对教师行为规范的认识,采取积极而有效的措施,促进教师自觉遵守和执行行为规范是必要的,是急需的。     

幼儿园留守儿童文明礼仪养成教育的实施途径

文明礼仪反应了一个人的精神面貌与文化素养,对儿童的一生都会产生深远的影响,儿童时期正是养成良好行为习惯的关键时期。因此,对留守儿童进行文明礼仪教育刻不容缓。一、从教育活动入手要想培养留守儿童具备良好的文明礼仪,就要重视他们的日常行为,有计划地对留守儿童实施文明礼仪教育。在留守儿童接受幼儿园教育的第一天起,就要通过一日活动让他们接触文明礼仪教育,教师要将文明礼仪教育贯穿到游戏活动中,以寓教于乐的方式让留守儿童在游戏中得到教育,实现对留守儿童文明礼仪教育的目的。幼儿园可以组织一系列文明礼仪为主题的活动,让留守儿童学会基本的文明礼仪。