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本文比较全面系统地论述了马克思主义哲学史上关于马克思哲学以人为本的三次论争:20世纪30年代围绕马克思《1844年经济学哲学手稿》展开的第一次论争、20世纪70年代围绕马克思晚年《人类学笔记》展开的第二次论争、20世纪80年代以来中国哲学界围绕马克思主义的人道主义和以人为本展开的第三次论争。作者对这三次论争进行了认真反思,认为这三次论争表明人们对马克思哲学以人为本理论的认识不断深化,同时,在这三次论争中一直存在着两种对立的片面的极端的倾向:一种倾向以为马克思哲学是"见物不见人"的机械唯物主义的所谓科学的非人的历史唯物主义哲学;一种倾向以为马克思哲学是"见人不见物"的主观唯心主义的抽象的人道主义价值观和抽象的人本主义本体论的哲学,这两种倾向都没有真正准确全面地理解和掌握马克思哲学的本意和真谛。作者认为,马克思哲学真正的本质、精髓和活的灵魂就是"人与物相统一"这个最根本的原则,现实人道主义价值观和现实人本主义本体论之统一的理论则是它最基本的原理和最核心的内容。我们只有全面准确理解和掌握马克思主义哲学的这一精神实质,以马克思哲学以人为本的科学理论作指导,才能保证建设中国特色社会主义伟大事业沿着正确的方向和道路顺利地进行,健康地向前发展。 相似文献
94.
郑东升 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(5):34-36
五四时期发生的以胡适为代表的资产阶级改良主义和以李大钊为代表的马克思主义的论争,在中国近现代思想史上具有重要的地位,对中国社会的历史进程,特别是对于以后二人的政治道路的选择产生了重大的影响。本从论争的性质、针对性、意义三个方面,对十年来关于这一论争的研究作一综述,以便于广大学进行更深层次研究。 相似文献
95.
章宏伟 《历史教学(高校版)》2002,(7):60-62
20世纪30年代以前,涉及伟大戏曲作家关汉卿的生活时代,人们基本上认同元末邾经《青楼集·序》和明末蒋一葵《尧山堂外纪》的看法,说是“金遗民”。这之后,胡适、冯沅君、孙楷第、吴晓铃、王季思诸先生对此说提出了异议,于是展开了持久的论争,尤其在50年代,论争十分激烈。经过争鸣,坚持“金遗民”说的人不多了,“由金入元”说遂占据了主导地位。由于邾经在《青楼集·序》中把杜善夫、白朴、关汉卿并称为“金遗民”,就认为白、关二人或者生年仿佛,胡适、吴晓铃、王季思、蔡美彪等即持此说。而孙楷第则提出关汉卿并非“由金入… 相似文献
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97.
“教师专业自主”概念的论争继承了哲学、伦理学等领域对“自主”概念论争的基本视角与传统,也结合了教育与教师工作的专业性特征。“教师专业自主”概念论争的权利与自由、意识、能力、专业特质等视角事实上是对“教师专业自主”这一概念体系中不同概念子集及其基本概念的论述。“教师专业自主”的概念体系性特征是我们深入理解、划分概念的基本出发点和前提。 相似文献
98.
新中国建国60年,语文教材基本上沿着这样一条路线发展:从政治挂帅到人性追问。这60年,大致可分为5个阶段:建国初期,语文教材体现了鲜明的政治色彩和强烈的国家意志,文化品位放在选文的第二位;"大跃进"时期,政治色彩愈加浓厚,文化色彩渐趋淡薄;文化大革命时期",政""文"合并,文化浩劫;改革开放时期,拨乱反正,教材选文文质兼备;进入新世纪,教材百花齐放,选文多元化,注重学生人文素质的培养。 相似文献
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近年来,随着科学教育者对论争在科学教育中重要价值的认识,论争成为了科学教育的核心议题之一。本研究试图通过对化学师范生科学论争能力表现的调查,进而了解他们论争能力表现所处的水平,本研究采用了问卷调查和访谈来获取数据,并运用Toulmin论争模式对数据进行分析编码,以描述和呈现化学师范生论争能力表现。研究结果表明,化学师范生的科学论争能力表现水平偏低且其论争思考过程因问题情境不同而有所变化。另外,研究也注意到影响化学师范的论争能力表现因素是多方面的,包括个人的内在认知结构,科学实践活动,对科学本质的认识等。 相似文献
100.
20世纪80年代末,我国电视学术界围绕电视深度报道展开了一场学术论争。论争涉及电视是否适合进行深度报道、电视深度报道出现的原因、电视深度报道的界定、电视深度报道的技巧等问题。这场论争是在特定历史条件下出现的,在我国电视学术史上具有重要的意义。 相似文献