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商炜 《河北广播电视大学学报》2000,(3)
近年关于巫蛊事件的一种有代表性的观点,是把汉武帝说成事件的主谋者。事件本身十分复杂,为武帝是主谋者的说法找一些根据并不困难,但从其整体发展脉络来看,似仍需进一步讨论。本文认为:一、汉武帝没有策划易嗣,把他说成巫蛊事件的主谋者不符合历史事实;二、汉武帝迷信神仙,是酿成“巫蛊之祸”的重要原因,江充集团捣鬼有术,是“巫蛊之祸”的主谋者;三、事件过后,武帝反思一生所为,“悉罢诸方士侯神人者”,下轮台诏书,是他一生,也是西汉历史的重大转折。 相似文献
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关于唐太宗《封吏部尚书长孙无忌等诏》的作年,《旧唐书》太宗本纪和长孙无忌等人的本传记载有歧见,在分析此问题时,涉及到了相关史料记录讹误等问题。在辨析相关资料的基础上,可以认定:唐太宗《封吏部尚书长孙无忌等诏》作于武德九年九月;《旧唐书》长孙无忌、房玄龄、尉迟敬德三人的本传中关于贞观元年受封的记载,是错误的;食邑和实封是两个内涵相差较大的术语,新旧《唐书》中有误用的情况,引用时应多加注意;新旧《唐书》,特别是《新唐书》,在记载一系列事件时,如果时间跨度不大,往往会忽略时间的变化,在处理相关资料时应该谨慎处理。 相似文献
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诏书以纸代简过程的完成意味着中国社会纸的时代的正式来临,本考证出纸诏的通行始于西晋,故中国是自西晋开始正式进入了纸的时代。西晋后,在诏书领域里,还有极小的一部分在用板,“板诏书”仅限于一般官员的任免,但以梁隋,“板诏书”的功能已慢慢萎缩成只任命虚职。本论述了诏书以纸代简的过程及“纸诏书”的产生和演变。 相似文献
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停捕贡虎狼诏太和六年三月虎狼猛暴,食肉残生。取捕之日,每多伤害,既无所益,损费良多。从今勿复捕贡。(《魏书·孝文纪·上行幸虎圈诏》,又载清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》,中华书局1996年版,第352 7页)。胡案:此太和六年为为後魏孝文帝第三个年号,当公元482年。从中可以看到,古人对于捕获虎狼一类猛兽,也是有所保留的,并非无所顾忌。这种做法虽然谈不上今人所谓的环保意识,但其客观上仍然具备了今人环保所要达到的目的。聊记数语,俟他日续考。千五百年前的禁捕虎狼诏书@楚瑶 相似文献
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一、概说《秦泰山刻石》,又称《秦碣》、《李斯小篆碑》,刻于秦始皇二十八年(公元前219年),现存泰山岱庙东御座院碑亭内,为泰山也是中国书法史上记载现存最早的刻石。据宋刘跂《秦篆谱·序》记载,原刻铭文22行,满行12字,凡刻222字(其中大夫二字合为一字),字径6.1厘米。前12行为始皇刻辞,计144字;后10行为二世诏书,计78字(其中大夫二字合为一字),相传为 相似文献
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近年来历史题材的电视剧颇为流行,"奉天承运皇帝诏日"一语也已经为大家耳熟能详.常有人在发布消息时开玩笑说"奉天承运本人诏日",殊不知这在封建社会,是要招致杀头灭族之祸的. 相似文献
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在古代,面对灾异的发生,帝王往往颁布诏书以自责,这种罪己诏书是基于"天人感应"思想的一种文体形式。帝王在诏书中除将灾异发生的原因归为自身治理政事的荒怠外,还采取一系列措施挽救灾异造成的损失及避免灾异的再发生。 相似文献