人生品格的象征——评谢克强的《灯塔与岸礁》

谢克强先生的诗我早就读过,并且写过评论在《诗刊》与《理论月刊》发表,不过那是十年以前的事情。最近读到他在《上海诗人》发表的组诗《灯塔与岸礁》,感到十分惊喜,没有想到已经步入老年的克强兄宝刀不老,诗的青春不凋谢,写出了如此厚重的佳作。这是一组老年人的性格诗,它并不只是关于海的诗篇,更是关于一个老年人的人生境界与精神品格的至美诗篇。     

苏笑嫣：原来你也在这里

关手苏笑嫣 蒙古族。11月生．就读于辽宁省朝阳市第一高级中学。中国少数民族学会会员,曾获第六届“雨花杯”全国十佳文学少年称号,曾以90后代表作家身份亮相湖南卫视《天天向上》．作品见于《人民文学》《诗刊》《民族文学》《青年文学》等刊物,并入选多种文集．     

高璨：天空是我的邻居

高璨简介 1995年出生,陕西省作家协会会员,现就读于西安交通大学附中。8岁开始发表习作,至今已先后在《诗刊》《儿童文学》等国内外数十种报刊发表童话、诗歌、散文600余篇（首）。9岁开始出书,迄今已出版散文集《树叶船》《一首曲子反复播放》《你来,你去》以及《夏天躲在哪儿》等数部诗集,曾获第六届雨花杯全闰十佳文学少年称号。     

园丁本色是诗人

在浙江温州育英国际学校,提起勾长吉老师,可谓无人不知、无人不晓。他是诗人、作家,“中国散文家协会会员”、“河北省作家协会会员”等头衔证明着他的才气。20年前,勾老师就已经是享誉全国的青年诗人,有许多作品发表在《诗刊》、     

瑶山古寨的晨露与花朵——唐德亮的诗《古山寨》赏析

中国是个古老的多民族国家,56个民族和谐相处,在中华大地上繁衍生息。瑶族是我国一支古老的少数民族。据传,瑶族本是炎黄子孙,大约是在战国时期,为避战乱,他们的先祖从中原迁徙至南方的两广和贵州等山区生活,而逐步形成的一个民族。根据《盘瓠》、《渡海》和《长鼓》三个神话传说推断,瑶族先民曾是一支比较强盛的氏族,他们虽然历尽人间沧桑,饱经贫穷与磨难,但他们的血管里依然流淌着坚强与浪漫。     

二维码时代的诗歌发展新图——以《诗刊社》微信公众号为例

二维码时代,文学期刊的生存之路举步维艰.微信公众平台以其多样的功能和传播优势为文学期刊发展提供了新的空间.《诗刊社》微信公众号在内容设置、编辑策略、传播影响、审美效果等方面有其独特性和优势,为文学期刊利用新媒体实现自身发展提供了可资借鉴的思路.     

“健康,明朗,中国”：论台湾葡萄园诗社及其诗学主张

《葡萄园》是台湾重要的诗刊,已经创刊近半个世纪。20世纪80年代以后,《葡萄园》是搭建两岸诗歌之桥的先行者。《葡萄园》提出的＂健康,明朗,中国＂的诗学主张,不仅对于台湾诗坛有深刻影响,而且对于今天的大陆诗坛也有重要的借鉴意义。     

想象的“工农兵”与“工农兵”的想象——《诗刊》（1957—1964）“工农兵诗歌”研究之一

“工农兵诗歌”创作是“十七年”文学的一个重要现象,《诗刊》（1957—1964）“工农兵诗歌”想象方式经历了“想象的工农兵”与“工农兵的想象”两个阶段,这两种想象方式使“工农兵”形象趋于“符号化”并最终走向“完型化”。透过诗人想象方式的前后变化以及符号化“工农兵”形象的价值化过程,人们能有效探察“十七年”革命现实主义文学思潮在具体文学创作中的显现方式,以及特定文学现象与时代文化语境之间的复杂关系。     

夹缝生存中的艰难“言说”——1957:《诗刊》“编后记”话语方式微观透视

1957年《诗刊》的"编者"采取"投其所好"、"放大描摹"和"谨小慎微"话语方式,建构应对国家意识形态、顺应国家权利主体和满足广大"读者"需求的文学文本——"编后记"。《诗刊》"编后记"话语方式的时代特性,展现了1950年代政治—文化语境与文学话语讲述方式之间的"复杂"关系,以及在夹缝中生存的文学期刊"言说"的艰难。