诗人之说与学者之论

沈德潜和纪昀在学批评史上一直被相提并论，二人的诗学有一致处，也有差异。相同处主要体现在对经世致用的看重，对诗教的维护，对温柔敦厚的要求；差异主要表现在道观的不同和诗学研究重心以及具体看法的不同。他们诗学的特点和他们身份的不同定位有一定联系。     

米克·巴尔与精神分析诗学

自精神分析诞生之日起,它就与广义上的诗学建立了紧密的联系,两者均致力于探究心理装置之深层结构和该结构经符号表达之后呈现出来的样态。荷兰文论家米克·巴尔(Mieke Bal)对此颇有论述,本文梳理了巴尔对精神分析诗学几种结合模式的分析,也就是诗学切入拉康所言"真实"的几种路径。     

《蒹葭》的形式分析

《诗经·蒹葭》的艺术表现力与感染力更多源自其文本形式而非内容：《蒹葭》在文本语言上的非特指性产生了巨大的想像与艺术再创空间;《蒹葭》把自然界的物理时空转化为虚拟的心理时空,通过时空的拓展来表达歌者内心深蕴的情感;《蒹葭》还体现了中国诗歌原初的声音诗学,通过歌声的反复咏唱来表现心中浓郁的情感。     

从认知诗学角度赏析罗伯特·佛罗斯特的《丝绸帐篷》

本文借助认知诗学的一些基本理论深入解读和剖析罗伯特·佛罗斯特的名篇《丝绸帐篷》,探讨文学文本的语言形式、语篇意义,读者在阅读过程中的审美感受及对人生的深入思考的启示。     

《远航》的美学叙事追求及其诗学阈值界定研究

作为弗吉尼亚·伍尔夫第一部深入到人的无意识梦幻领域内的长篇小说,《远航》的美学笔触、思想内涵、诗学意蕴较早体现了现代主义文学向内趋转的创作风格倾向。通过借助小说的美学叙事追求对作品诗学阈值界定的解读,可以体会到《远航》在运用以统治、霸权为主导的人类中心主义与西方中心主义的融合化旅行叙事书写理念。透过诗学阈值的界定视角,在美学与诗学双重统治逻辑的作用下,更能显示出伍尔夫对美学诗艺逻辑的关注和反思以及与作者本人微妙的深度关系。     

沧桑往事的文化省察——论"老作家"写在"新时期"的反思散文

一批"老作家"在"新时期"陆续发表的反思散文,不仅体现出明确的文化承担意识,而且在对文化的反思和比较中抒写了丰富的伤痛和欣喜之情.他们对沧桑往事的文化省察,彰显了散文诚与真的诗学品格,本身也应当成为可贵的文化遗产.     

视点视域下《栖息着的鹰》的认知探析

《栖息着的鹰》的成功之处体现在独特的叙述技巧和深刻的主题及艺术特色上,这主要归功于对视点的恰当处理.首先,作品恰当地选择了叙述视点,并在时空视点、观念视点和知觉视点等层面交叉体现,多层次、多维度地传达了诗篇的内涵和主题；其次,拟人化第一人称叙述视点的运用,进一步强化了鹰的强权主义；另外,作者的隐退使叙述眼光和叙述声音重合,为诗篇的整体布局和主题体现起到了决定性的作用.     

进入“过程”的文学史研究－－《王渔洋与康熙诗坛》导论

“学”是一个包括写作、传播、接受并产生影响的过程，这一过程不只涉及作品的写作、传播与批评，还包含学观念的演变、作家的活动与交往、社会的学教养和时尚。对曾经发生和存在的学过程进行历时性的研究，就构成了学史学。学史学首先是一门研究学过程,尤其是学活动的具体过程的学科。然而并所有的学时代都为学中的过程研究提供了可能，只有明清以后，丰富的历史记载几与档案相埒，而同时档案也最大限度地充实了历史记载，我们才得以从容揭开时间的帷幕，走进学事件和学史情境中去。明清两代丰富的献普真正进入学史过程的研究提供了可能。