楚辞与民族和睦

中国古典诗歌中,涉及民族关系的,难免沾上对少数民族的偏见,唯独楚辞是没有民族偏见的,屈原尤其如此。     

涅槃、维摩"四依"与六朝文学思想的嬗变

本文认为，“四依”中的“依于义不依语”肯定言语的表现功能，赞成以神教为目的的文章事业，这无疑助长了六朝的重文风气；“依了义经不依不了义经”作为义学界对义解文字提出的一个水平标准，它的内涵是讲求文意关系的平衡、协和，以此引发了文学界对文章文意关系的理性思考，从而导致了齐、梁时代对文风的大讨论、大改革；“依于智不依识”的实质是“常处有而不染，不厌有以观空”，它直接影响了那个时代人们对待自然山水的态度和体认自然山水的方法，使山水诗从以著为情走向了以达理为用，唐王维袭此模式而集其大成，扩大了这一模式在山水诗创作中的影响。     

用饵方法

总有朋友问我关于开饵的问题，当时我很爽快地答应了：“请稍等，不日即可。”说时感觉很简单：在饵料里按比例加好水、搅拌均匀不就行了嘛!可真要动笔写就犯难了——这个过程虽然简单，可是有不少细节问题都应给大家交代清楚，简单总结的话：为什么用这几种饵搭配？为什么各种饵料用比不一样？为什么饵要开成这种状态……对于钓鱼人来讲，饵料里面蕴藏的问题确实不少，假如我草草地写点看法，总觉得对不住大家。思前想后，我只好把对鱼饵的肤浅认识都说出来，心里才踏实些。     

古典诗歌写作艺术琐议

我国古典诗歌中描写手段的发展是日臻完善的，这种完善的过程在形容美女的诗歌中表现得很明显。作为艺术手段的铺陈描写，它从对形象的正面描写发端，经历了侧面烘托，再发展到效果性细节的形容，逐渐趋向于丰富和完善。集中是构成诗歌形象不可缺少的重要因素之一，但它同时又是其他文学形式所共有的审美要素之一，因此将其列为诗歌审美规范的独具的重要特征，显然是不恰当的。     

和式太极拳的中正——求中、守中、用中

和式太极拳由清末武术家和兆元(1810～1890)创编，素有“三合一”拳架之称，即拳架、推手、散手三者有机结合。拳架如老梅之枝，质朴无华，却技击性极强，招招蕴涵搏击之意，势势技法鲜明。与人交手时沾连粘随，随曲就伸，舍己从人，轻灵之间“听”得准对方虚实、轻重、攻击之意，引劲落空，在得机得势之间，柔化刚发对手于     

诗文书画有真意,贵能深造求其通--论吴昌硕诗歌的美学特色

吴昌硕在诗、书、画、印诸方面均有很高的造诣.然而,相对于书、画、印的盛名,其诗歌成就似乎甚少有人问津.实际上,在吴昌硕的诗中,我们亦能清楚地看到其金石书画的影子,而正是因为有了这些影子,才使他的诗歌具有一种独特的艺术美.本文主要从金石气、以丑为美等方面探讨了吴昌硕诗歌的美学特色,从而试图找到其诗歌与金石书画的相通之处.     

中国山水美学发轫考述

中国古代美学中的一支山水美学 ,由孔子“知者乐水 ,仁者乐山”和道家的“澄怀味象”发其端。儒家以山水“比德” ,至汉而美感退化。文艺家对山水美学的发展作出贡献 ,是从《楚辞》时代至南北朝 ,有宋玉肇始的赋家山水 ;顾恺之、宗炳等的画家山水 ;袁崧、谢灵运等的诗文家山水 ,呈现为三种类型和三个相衔接的阶段 ,人们终于突破了头脑中“比德”等种种障碍 ,而对大自然山水“情用赏为美” ,并有诗文绘画中再度的审美创造。山水美学经历漫长的发育期 ,终于成型 ,走向成熟。     

《申报》副刊《春秋》“归并”和《文学》创刊始末

《春秋》是《申报》1933年1月10日创办的一个文艺翻刊，第一任主编是周瘦鹃，最后一任主编是中国现代著名剧作家王进珊，前后断断续续出版了约15年之久。王进珊从1946年9月2日到1947年11月30日，共编辑《春秋》15个月375期(其间《春秋》共出版376期，3．947年8月30日杜月笙六十寿诞专辑为王进珊生病请假，由别人代编)，随后又接着主编了1947年12月3日剖办的《文学》周刊，至1948年6月3日终刊，共出敝29期。《春秋》是《申报》的综合性文艺副刊，发表以小说、散文、诗歌、戏剧、小品、美术作品和外国文艺为主，当时知名度很高的作家及活跃的青年作者，都在《春秋》上一再发表作品，因而《春秋》在广大作者和读者中事有很高的声誉，被目为其时全国报纸文艺副刊的榜样。     

试论黄景仁诗的“哀情”与“豪气”

黄景仁的诗具有“哀情”与“豪气”系于一体的艺术风格。他的“哀情”是由慨然用世的“豪气”在现实社会中得不到舒张转化而致，这种“豪气”即使在“哀情”始终缠绕于心的时候也没有消弭，因而黄景仁诗的“哀情”与“豪气”固然时有偏重、篇有偏重，却往往是相对相生，相融相彰的。黄景仁以其独特的艺术风格在清代中叶诗坛“一扫三大家之庸音”，当属难能可贵。