流散主体的身份建构——解读拉什迪《撒旦诗篇》中的双主角(英文)

通过解读拉什迪《撒旦诗篇》中双主角不同的身份认同与身份建构,分析其不同的命运结局,进而指出双主角实为流散主体自我认同的一体两面。     

咏瀑诗集锦

“雾起千山活,雨来万瀑生”。大自然锻造的山水绝妙景观瀑布,使历代文人墨客文思泉涌,诗兴勃发,留下了大量吟咏瀑布的诗篇。 九龙瀑为黄山著名瀑布之一．素与庐山飞瀑媲美,古诗云：“飞泉不让匡庐瀑,峭壁撑天挂九龙。”郭沫若在古稀之年游览浙南的青田石门飞瀑,写下了咏瀑诗篇：“横过石门渡,刘基尚有祠。     

从武王伐纣看《大武》乐诗篇及其顺序

《大武》乐是周代编制的歌颂武王伐纣的歌舞作品,其内容与武王伐纣的历史事实在一定程度上相符。对于《大武》乐篇章及其顺序,从唐代时期直至当代均存在较多争议,值得进一步梳理。按照武王伐纣的历史过程,可将《大武》乐分为六诗,诗章先后顺序当为：《武》《酌》《赉》《般》《时迈》和《桓》。     

中国民族歌剧重唱之我见 ——以民族歌剧《木兰诗篇》第三乐章为例

民族歌剧艺术是我国艺术工作者在借鉴欧洲歌剧的基础上,融入我国传统汉语言文化和民族艺术,创作出的独具特色的艺术表现形式.自从我国进入世界市场之后,我国文化、艺术表演领域也呈现出多元发展态势,经过改良的传统戏曲、歌剧层出不穷,为民族歌剧艺术发展提供了宝贵经验.《木兰诗篇》作为第一个将古代文学与现代歌剧融合的新型民族歌剧,在我国民族歌剧艺术领域具备里程碑意义.本文将以《木兰诗篇》第三乐章为例从中国歌剧发展、重唱及创作分析、民族歌剧创新三个部分展开讨论.     

寻找声音的重量——纪念中华教育艺术研究会成立二十周年

声音是有重量的。有的声音成为一个时代的喧嚣之音,有的声音则穿越光阴的隧道,成为拍岸之涛,载入了历史的"容器"。于是有了柏拉图、苏格拉底等哲学大师的千年美丽;有了列宁、毛泽东等共产党人的百年宣言;有了李燕杰、刘吉、曲啸、彭清一、景克宁等演讲家在二十世纪八十年代后的铸魂育人     

中学语文课本中优秀诗篇的作用

《论语》云：“小子何莫学夫诗,诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”“诗教”传统古已有之,在素质教育和人文教育并行的今天,诗歌更显示出其举足轻重的地位。     

顾拜旦和他的不朽诗篇《体育颂》

皮埃尔·德·顾拜旦 (Pierre DeCoubertin) 1863年1月1日出生于法国巴黎的一个贵族家庭,承袭了男爵头衔.他在家排行第4,也是最小的孩子.1471年,他的一位先祖得到了国王路易十一授予的贵族称号.他的父亲夏尔·德·顾拜旦是个颇有名气的水彩画家.他的母亲玛丽也是贵族后裔.顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产.1896年至1925年任国际奥委会主席,他终生倡导奥林匹克精神,被誉为"现代奥林匹克之父".     

生死一线人间大爱

2008年5月12日14时28分,四川汶川发生8．0级特大地震。地震袭来之时,正值学校上课,地动山摇、风沙弥漫、房屋坍塌,但教师们奋不顾身,以自己赢弱的身躯,抵抗肆虐的恶魔,用自己的生命换来学生的平安,谱写了一首首感天动地的壮丽诗篇。在英雄的教师群体中,也闪动着幼儿教师的身影。本文撷取几幅动人的画面,以表达我们对奋战在抗灾一线幼儿教师的崇敬之情。     

海子:挣扎于尘世和隐逸之间的悲情诗人——《面朝大海,春暖花开》解读

<面朝大海,春暖花开>是海子的名篇,也是距海子自杀最近的诗篇,解读此诗是研究海予思想很好的切入口.本文就试着由此进入海子的世界,探寻海子真实的精神世界,解开他为什么只愿面朝大海,春暖花开,却把尘世的幸福献给除他之外的每一个人.他挣扎于尘世幸福与隐逸情结之间的原因是什么,这与他的自杀有无联系.     

《诗经》中的数字

《诗经》对数字运用的熟练程度及其丰富程度,与今相比有过之而无不及。这些数字融入三百篇诗句中,准确地描述了事物,抒发了情感,起到无可替代的作用。据统计,《诗经》中一至九的基本数在159首诗篇中出现264次;十、百、千、万、亿、秭等位数在99首诗篇中出现155次;大写数字壹、贰,两、双、骖、驷等量词,数、倍等数学词汇,在28首诗篇中出现45次。合计在《诗经》中的数字及其词汇共达464次,平均每首诗出现1．5次。乃至出现了数字化诗篇《豳风·七月》。《诗经》中数字表明：中国在三千多年前创造发明了十进位制;西周时代已有四则运算,已有汉字大写壹、贰;孔子是中国历史上有记载的第一位数学教师。