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111.
任强 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(5):78-82
《大武》是周朝乐舞的代表。然其乐歌歌词内容到底如何,却言人人殊。研究者所考证出来的《武》、《赉》、《桓》以外的其他篇章,似皆难成为定论。 相似文献
112.
崔曼斯 《黄河之声(科教创新)》2016,(5)
《我的爱将与你相伴终生》选自民族歌剧《木兰诗篇》,本文从木兰女儿情的塑造入手,通过三个方面分析这首作品中木兰情感的表达特征和演唱技巧。希望进一步理解作品,对以后的演唱有所帮助。 相似文献
113.
彭小明 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(2):111-116
李吉林,特级教师,著名的教育家,1978年开始,历经26年创立“情境教学”、“情境教育”、“情境课程”,构建了情境教育的理论和操作体系,对指导我国素质教育,丰富世界教育理论作出了不可替代的贡献。《情境教育的诗篇》真实地记录了26年来李吉林对“情境教育”实践、实验、探索、研究的全过程,具有历史文献价值;全书阐述了“情境教育”的理论依据、理论系统和操作体系,具有理论学术价值;《情境教育的诗篇》体式新颖、真实原创、叙理结合、语言诗化,具有实践指导和鉴赏价值。 相似文献
114.
谢春燕 《南京师范大学文学院学报》2000,(1):6-8
《诗经》,是中国古代第一部诗歌总集,在其305篇诗作中,反映了西周初年到春秋中叶大约五百多年的社会状况及人们的生产、生活情景,再现了当时的民俗民情,其中有些诗篇记载了当时采菜、采草的习俗,给我们留下了一个个鲜活的画面。 相似文献
115.
桑坪初中,一所深居偏远山村、依山傍水的农村初级中学。素日来,几百名师生安享教育的宁静优雅。 相似文献
116.
117.
118.
杨济舟 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):113-115
雪,是冬日的诗篇;纷纷扬扬,肆意飘洒,整个世界呈现出童话般的柔和与雪白。在诗人笔下,银装素裹,分外妖娆。雪的自然美与诗的意象美给人带来无尽的遐想和审美的愉悦。情感化了的雪,作为人的心灵的象征而折射出多元的文化意蕴。“瑞雪兆丰年。”雪,给人带来春的信息;雪莱说“冬天已经来了,春天还会远吗?”毛泽东说“高天滚滚寒流急, 相似文献
119.
黄俊 《太原大学教育学院学报》2008,26(1):42-45
臧克家的<泥土的歌>的抒写成分非常复杂,至少包括六个方面的内容,其中写得最多的是关于农民悲苦生活及艰难时世的诗篇.在这部诗集中,减克家也开始涉猎讽刺诗歌.通过文本细读及分析,我们发现<泥土的歌>并不是如很多研究者所认为的是一曲农村的"田园牧歌",或是农民的"颂歌".笔者认为, <泥土的歌>的"歌"字应回归其最朴素的原意,即作"诗歌"之意来解.相应的,研究界对<泥土的歌>的评价也应该改变. 相似文献
120.
通过对<以赛亚书>2:1-4和杜甫诗篇这两个不同文本的"跨越"解读,探讨了"和平"对于构建"和谐社会"的重要性问题."和谐"不仅包含了人与人之间、种族与种族之间、国与国之间的"止息战争"的"和平"层面,还包括了人与自然之间敌对状态的结束,个体的心灵、灵魂层面的升华.跨文本阅读<以赛亚书>和杜甫诗篇,会帮助我们更加全面、深刻地理解人类追求和平与"和谐观"的丰富性、复杂性与多层面性. 相似文献