杜甫《同谷七歌》有我之境新探

杜甫<同谷七歌>创作于其人生最为困顿的流寓同谷(今甘肃成县)时期,生活的切肤感痛使这首诗作形成了独特的有我之境.作品感情的异常沉痛愤激,给其中之"我"赋予了独立人格;而关切战乱时局、显露忧国忧民的赤心、表现不定的命运转换和人生遭际的变数,使"我"的主体意识与客体高度融合.     

再次经过我的小学校园

再次经过这里,我已近不惑之年。李老师上县教育局开会去了,另外三位我不认识的老师正在上课,孩子们稚气的声音整齐洪亮。办公室门开着,里面没有人,李老师办公桌上堆着几叠作业本,红色点水笔插在笔筒里,一盒长短不一的粉笔,有些零乱,也有些落寞。学校依然没有围墙,几间教室和村子的民房一起连成环状,中间的操场并不大,仍袒露着土黄色,风吹过,不时扬起一些灰尘。周围事物依旧是我所熟悉     

乡村振兴背景下天香谷乡村旅游项目规划策略

随着乡村振兴和生活水平提高,人与自然生态的和谐越来越受到重视,人们更希望走进自然生态和感受传统文化,体现自然特色和传统文化的生态型景区具有旺盛的生命力,此类旅游景区肩负着改善自然生态环境、传承传统文化、满足大众观光与休闲娱乐的重要作用。随着“多规合一”的进展,国土空间规划体系从探索实验不断迈向成熟,旅游专项规划编制从背景、方法到目标都发生了根本性变化,生态型旅游专项规划实现“多规合一”在此得到了充分讨论;方法上,基于国土空间管控前提下的天香谷,合理运用了ArcGIS、ArcMap、AutoCAD、3D等方法;本研究尝试并剖析了旅游专项规划在国土空间规划背景下的工作原理和过程,结果表明,首先对旅游景区用地条件、资源状况评估、传统文化等进行细致分析,然后完全可以寻找到科学合理的旅游专项规划的技术途径,为乡村振兴提供技术支撑。     

杜诗的分期分地域研究与杜甫“同谷诗”——《杜甫陇蜀道诗歌研究》序言

杜甫是诗歌史上的集大成者,他最重要的意义在于启发后来者,因此研杜成为一门显学。与之相应的杜诗分期、分类研究,自宋以来就显得极为繁杂,分地域研究也显示出了相似的状态。但是,现在所见宏观的杜诗分地域研究著作和论文还不多,微观上对杜甫的陇蜀之行及其诗作研究却颇多说法,称秦蜀纪行诗、寓陇诗、陇蜀诗、陇右诗、秦州诗等者皆有之。杜诗《发秦州》到《成都府》系列,可以称为陇蜀诗,但确切些可称为"同谷诗"。北宋以降,就有杜甫同谷诗的说法,但至今系列且专门的研究还很缺乏。《杜甫陇蜀道诗歌研究》一书可补兹之阙,具有这方面重要的学术价值和探索意义。     

北宋学人对荆浩里籍误记的清理辨证——兼求证于袁有根、马增鸿二先生

晚唐五代山水画宗师荆浩本山西沁水人,其隐居作画的太行洪谷也在山西沁水境内。由于北宋学人对荆浩的误记,致使荆浩里籍与太行洪谷到底位于何地遂起纷争。依据历代地理志及山西、河南有关方志的记载,对“沁水”这一县名在不同时期所指,进行系统的清理辨证,并对荆浩《笔法记》所记山西沁水太行洪谷中几个地名进行实地对照考察,可以初步理清因北宋学人对荆浩里籍与太行洪谷误记而造成的千年悬案。     

庐山桃花源及其文化的产生与积淀

庐山脚下的康王谷,以其独特的地理条件,在陶渊明之前就产生了躲避战乱的文化,由此成为《桃花源记》的原型,并在此后的历史中不断积累着相同主题的文化。这一点对了解《桃花源记》的深刻含义有积极的意义。     

论阿莫司·奥兹《了解女人》中的父女关系

阿莫司·奥兹小说<了解女人>中的主人公约珥对女儿妮塔有着深沉的父爱,但约珥的经常性缺席使这对父女的相互依恋超出了寻常尺度:父爱具有了独占性而女儿有了恋父情结.没有宏大的叙事,奥兹仅仅通过对这一畸形父女关系的描写,巧妙地揭示出以色列人群体生存与个体生存间存在的矛盾.     

国际科学家绘就首个甲虫（赤拟谷盗）全基因组序列图

据东方网2008年4月2日援引《科技日报》消息,2008年3月27日出版的《自然》杂志发表了（由14个国家共64个研究组合作完成的这一研究成果。消息称,用来测序的甲虫是赤拟谷盗,它主要破坏干燥的农产品及其制品,如玉米、谷子、大米和面粉等。测序结果显示,赤拟谷盗的基因组包含大约2亿个核苷酸,基因数量大约为1600个。