从五律用韵看贾岛学杜的特征

贾岛是唐代诗人中一个比较独特的人物,历来对于他的研究,多从生世背景、生活经历等方面着手。本文从另外一个方面,即试图从文学的角度研究文学,从五律的用韵方面,结合同时代风格相近的刘长卿、姚合等人的诗歌,分析贾岛学习杜甫的特征。     

"奇出日恢今,高攀不输古"——论"同光体"与贾岛诗

同光体诗人与贾岛都生活于动荡的年代和混乱的政局中,有济世之志而无用志之机,这便是他们诗歌产生的相似的社会背景;而他们自身的经历和心性则决定了他们的创作取材的狭窄而将主要的心力放到诗艺的研炼上,体现出相类的诗歌意境和艺术手法。     

贾岛《剑客》赏析

经过多年的刻苦磨砺。我才磨制出这把宝剑,练就了这身好武艺。看,锋利的剑刃寒光闪闪,当然锋利无比,可遗憾的是,它还从来没有被使用过。今天,我拿出这剑给你看,请你告诉我．谁遭受了冤屈不平的事情,我一定去帮助他,实现我行侠仗义、铲除邪恶的理想。     

且对"推敲"再推敲——对《咬文嚼字》一文的思考

“推敲”自古就是炼字佳话。本文针对朱光潜在《咬文嚼字》一文中对贾岛《题李凝幽居》“推敲”的分析,提出了质疑,考据与义理相结合,提出一家之言。     

咏商洛古诗考异

商洛旧有的志书中收录了不少古代诗人吟咏商洛的诗,其中有些属不实之诗,对宣传商洛起不到好的作用。唐太宗、崔融、岑参没有写过商洛;贾岛咏商洛的诗都不能落实;四皓、李白、白居易、温庭筠等人咏商洛的诗中有些不可靠。应将这些诗剔除出来。     

试论朱光潜《咬文嚼字》中的“推敲”说

细读朱光潜先生的《咬文嚼字》,察觉到他在谈论贾岛《题李凝幽居》诗中的"推"、"敲"二字时出现了一系列的漏洞。从他书中出现的漏洞出发,结合《题李凝幽居》诗的意境、"推敲"的典故、"敲"字的合理之处、"推"、"敲"与礼仪等几个方面,来阐明"敲"字比"推"字更具合理性,最终认定"敲"字仍然是原诗最好的选择。     

贾岛诗歌特色探析

贾岛是中唐著名的诗人,受其入禅的经历和坎坷人生的影响,他在诗歌创作方面苦心经营、刻意雕琢,与孟郊并称为"苦吟"诗派的代表人物。本文将从生活态度、关注内容、诗歌意境、语言特点等四个方面对其诗歌特色展开详细论述。     

探《寻隐者不遇》的言外之意

初读贾岛的诗《寻隐者不遇》,一问三答,平白如话,却被编排在苏教版五年级上册第一单元中。教学这首诗,到底有什么难点值得挖掘呢?从题眼"寻"字深究:诗人到底在寻什么,仅仅是隐者吗?诗,浅显易懂,而诗人,历尽沧桑。"只在此山中,云深不知处"。一个"只"字,近在咫尺;一个"深"字又遥不可及。情感在强烈的对比中     

古代官吏出行的“鸣锣开道”和“八抬大轿”

对于隆重的迎来送往,毛泽东早在抗战时期批评官僚主义时就曾经说过:"皇帝出朝,要乘龙车凤辇;官僚出阁,要坐八抬大轿,前簇后拥,浩浩荡荡,摆威风。"封建社会的高级官员出访,不但要有"八抬大轿",前面还要"鸣锣开道",以示威严和威风。那什么是"八抬大轿"和"鸣锣开道"呢?在没有小轿车的封建社会,官员出访都是坐轿,这盛行于南宋王朝建立以后。因为北宋时期士大夫还认为乘轿是"以人代畜",有伤风化的。唐代就更不用说了,唐     

贾岛诗歌的释子之心与儒者情怀

贾岛表面看起来是一个儒生,但骨子里却有释子的思想.佛家哲理和儒家思想在贾岛诗歌中都有明显的体现.贾岛早年出家为僧的经历、与僧人的交游酬唱以及诗歌的深刻禅意均体现了他释子归隐之心;而他积极应举求取功名的行为、大量创作献纳之作以及执著地苦吟,又表现出他强烈的用世情怀.在归隐与用世之间,贾岛书写自己的精神世界,形成了独特的诗歌风格.