还我名来

深恐名将不保,悠悠中华难容一字。我的名字,承贾谊之姓,尾之以。是的,王字旁加晶莹剔透的莹。无奈我只能在这里用饱含感情的笔锋转下我的名字。如今,字典上已难觅珏莹字之芳踪,更别提电脑字库了。     

《过秦论》学案

一、学习目标1.归纳掌握文中的通假字、词类活用等文言基础知识。2.梳理文章思路,学习作者运用事实论证、对比论证的论证方法。3.赏析本文的语言特点:铺排、夸张、对比的运用,使文章显得气势非凡,而又深刻。4.了解贾谊对秦灭亡原因的分析及作者借古讽今,劝谏汉皇帝施仁政的进步意义。二、学习重难点     

一个古代愤青的绝唱——谈贾谊《吊屈原赋》的语用修辞艺术

《吊屈原赋》是贾谊留下来的千古绝唱,其文＂恭＂与＂敬＂的一字褒贬,强烈的正反对比,＂兮＂字的后置句式,繁音促节的篇章,骚、赋、吊三体的糅合,透射出贾谊调遣词语、选用句式、择取修辞格以有效表达自己情志的语言功夫。真率地展示了一个古代愤青的锋芒。     

毛泽东与《昭明文选》

毛泽东从青年到老年都很喜爱阅读《昭明选》，又似乎特别喜爱其中的“赋”，他从一个伟大的政治家的角度出发，对《昭明选》中宋玉、贾谊、枚乘等辞赋家的作品，作了生动而深刻的评说，妙语连珠，引入深思。     

从屈原、贾谊、柳宗元看中国古代的贬谪文化

中国的封建专制制度和人入仁传统，造成了中国古代士化中的贬谪化现象。封建专制制度肇始于战国，定形于秦汉、完成于隋唐。在这三个不同的阶段，士人的入仁途径不尽相同，他们的身份意识、价值取向和人格模式也就同中有异。     

贾谊《新书》版本流变述略

本文通过对贾谊《新书》版本流传的分析,概括出《新书》版本系统的承传渊源及版本之间关系,介绍了有代表性《新书》版本的特点,梳理出该书版本的框图,为今天《新书》的整理与研究提供帮助。     

甲午仲春长沙行

正应中南大学文学院邀请,余于3月25日下午赴长沙,26日下午作讲座《再论曹操形象》,27日傍晚回到成都。【注】①汉文帝前四年(公元前176年),贾谊被贬为长沙王太傅,居长沙三年。今长沙太平古街有贾谊故居,余26日上午前往寻访。②湖南省方志办公室副处长隆清华,1979年曾受余教半年,距今三十五年,师生情谊犹存。③湖南师大教授黄钧(1931-)、刘上生(1943-)、中南大学教授杨雨(1974-),皆学界俊     

讲究方法 搞好文言文翻译

一般来说,对中学生而言,对高考中的文言文翻译有两点要求:一是准确,即翻译出的文字要忠实原文,没有随意改变或对内容的增删;二是规范,即翻译出的文字符合现代汉语规范,也就是没有语病。     

《过秦论》教学内容深度研究——贾谊的秦帝国形象塑造

汉初文人为了应对新时期的社会需要对秦王朝不约而同地进行着塑造,并心照不宣地塑造出相似的形象.这种塑造与汉初社会诸多不确定因素相关.在汉初文人群体的塑造活动中,贾谊的塑造最为成功,影响最为广泛,这与贾谊成功的塑造手法息息相关.随着考古发掘与文献研究发现,汉初文人群体包括贾谊所塑造的秦帝国形象存在不实,但流传广泛、令人信服,也有其合理性.     

《屈原贾生列传》嫉妒心理探析——《史记》人物嫉妒心理分析系列之一

屈原、贾谊因出众的才能遭遇嫉妒,两人的人生轨迹、遭嫉情节及嫉妒者的多重人格及心理感受的三个阶段．即由攀比到失望、由羞愧到屈辱、由不服不满到怨恨憎恨的过程很相似。屈原和贾谊借助文学创作疗伤,只能做暂时的心理宣泄和情感寄托物。对嫉妒者的心态、行为探讨的目的,是为了达到消除嫉妒心理的目的。