贾谊《过秦论》赏读

《过秦论》是贾谊的代表作,是西汉初期的名文,是古典文学中脍炙人口的政论作品之一。《过秦论》分上中下三篇,上篇主要是批评秦始皇,说他不知道打天下和守天下的方略应有不同;说他能够兼并六国,而最后却亡于陈涉的原因,是"仁义不施"。中篇主要是批评秦二世胡亥,说他上台之后不知道刹     

《过秦论》校劄

《过秦论》中“仰关攻秦”、“践华为城”、“免起阡陌”,旧说皆有可商之处,应重作校释。     

"请卖爵子"考辨

长期以来，贾谊文中的“请卖爵子”一句引起了广泛的争议。本文试从语言文字规律和历史制度本身的演变情况着手，对这句话进行考释。“请卖爵子”的主语是老百姓，而非官府。     

青年英彦咏叹调--贾谊简论

贾谊是西汉著名的政治家、思想家、文学家，他22岁出仕、33岁辞世，短短的一生，为中华文化宝库留下了一份珍贵的遗产。后世对贾谊虽多有赞赏、惋惜、感叹、推崇，然而贾谊本身亦存在着致命的弱点。贾谊式的悲剧是时代和个人性格局限性共同作用的结果。透过纷繁复杂的历史表象，我们可以从中看出规律，准确把握其内在本质。     

贾谊法律思想的主要内容及对中国传统法制的影响

贾谊是秦汉时期著名的政治家、思想家。西汉初年的黄老思想促进了汉初的经济发展,也带来一系列的社会问题。贾谊看到了太平盛世之下隐含的社会危机。他认为社会治理应该根据社会的具体情况采取不同的方式,提出因时而变的治理理念,提倡礼法结合的综合治理方式,强调重视民生、以民为本。他的思想不仅对正统封建法律思想产生了深远的影响,而且对汉代乃至整个封建社会的法律制度的转变和发展起了重要的作用,其思想也值得我们借鉴。     

读伯俊兄《甲午仲春长沙行》

正~~     

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

汀洲无浪复无烟,楚客相思益渺然。汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天。孤城背岭寒吹角,独树临江夜泊船。贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜。唐朝诗人刘长卿具体的生卒年月和生平我们已无确考,但可以肯定的是,他的一生是处于盛唐向     

论《史记·屈原贾生列传》的传文立意

从屈原传本身及合传贾谊传的种种主观倾向分析,该合传的立意即在围绕忠信而见疑、贞才而不遇的人生,探讨志行操守、生死去就的命题。明此,乃可继续探讨该传的录文立意。     

浅论屈原和贾谊文笔的相似之处

屈原和贾谊的文笔有相似之处,主要表现在:象征、对比手法相似;反差对比造成情感落差之手法相似;句式相似;咏物手法相似;其他方面相似。     

《过秦论》与《六国论》的对比艺术

西汉政论家贾谊的《过秦论》文势流畅．波澜层迭，运用对比，逐层推进，给人以峰回路转、气势磅礴之感。而宋代大文学家苏洵的《六国论》行文对比鲜明，跌宕起伏，说理生动，令人折服。两文在结构、题旨方面尽管有不同，但在对比手法的运用上却有异曲同工之妙。笔者仅就上面两文的对比艺术进行分析。