略论密尔功利主义幸福论

在西方伦理学中，幸福是个重要的伦理范畴。英国近代功利主义思想家密尔继承了边沁功利主义幸福论，修正了“最大多数人的最大幸福原则”，主张个人幸福和社会幸福的统一，强调自我牺牲的合理性：注重精神快乐，指出满足不等于幸福；强调了美德与幸福的一致性。他的幸福论具有一定的合理性，直到今天对我们仍有诸多的借鉴和启示。     

论我国富农的阶级属性

富农实质是农民阶级中的一个特殊阶层：从政治上看，富农是农民中的一个阶层，从经济上看，富农具有剥削性，进而探析了毛泽东“富农被称为农民阶级”的根源。     

新史学思潮经世功能的再考察

在20世纪初新史学思潮中，关于史学经世功能的认识，无论是维新派还是革命派，都极端强调史学的社会作用。由于以政治性、功利性取代了求真与学术性，无暇顾及学术上的追求，结果造成了严重的急功近利和学术庸俗化的偏向。这既有历史的原因，也有因长期受到政治标准第一的评价尺度和思维模式影响的缘故。     

1957年反“右派”运动

图①：一艘巨轮(“开往社会主义”)正在波涛汹涌的海浪中前行，一头鲨鱼(右派分子)高举着照明灯，对着巨轮大声叫嚷：“向这里走!向这里走!”，企图将巨轮引向“资本主义”的暗礁。暗礁旁边，已有不少人因轮船触礁而葬身海底。1957年5月，中国共产党发起一场整风运动．发动各界人士帮助党整风。整风期间，出现了一些对中国共产党与社会主义制度怀疑和不满的言论．中共中央和毛泽东认为这是资产阶级右派分子向党的猖狂进攻，必须坚决反击。     

辛亥革命时期资产阶级革命派的政体设计反思

辛亥革命结束了在中国持续长达两千余年的封建帝制，在形式上确立了资产阶级民主共和制度。这一时期，为了维护这种民主共和制度，资产阶级革命派对当时中国政体的设计可谓煞费苦心。但不管是总统制，还是责任内阁制，都因设计上的不足，不能引导中国走向富强。     

美国政党制度的发展

高中课程标准历史教科书必修一，专门讲述了资产阶级政治制度的建立。其中美国共和制度建立一课中有一节简约介绍了美国的政党制度。本文提供有关更加详细的材料，供同学们学习时参考，同时也增加一些必要的知识。     

谭人凤与长江革命

长江革命是中国近代时局和革命发展的产物.谭人凤一生致力于长江流域的革命斗争.尤其在1911年,谭人凤与宋教仁等筹划建立的中部同盟会,为武昌首义的胜利作出了杰出的贡献,推动了整个资产阶级民主革命的进程.     

郑观应与晚清社会的三个派别

郑观应是中国近代名的思想家。郑观应在其长期的商务生涯中，与晚清社会的洋务、维新、革命三派的代表人物都发生过重要联系。由此入手，考察郑观应与晚清主要社会阶层的关系，有助于对其思想进行重新认识和做出准确评价，以为当前的改革开放事业提供有益的借鉴。     

“绝品”谈歌

文题背景 这个故事发生在民国初年,此时中国经历了辛亥革命。辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命,它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝,结束了中国两干多年的封建君主专制制度,