尝一尝宝玉挨打的苦李子

上到《宝玉挨打》一课,心就纠结。宝玉因何挨打?心直口快的就说:书上写得明明白白,‘在外流荡优伶,表赠私物,在家荒疏学业,淫辱母婢。’前几遭教学,我一口肯定。可近这一轮,我再也不敢肯定了。没错,这点书上是写得明白,可贾政清楚吗?这二十字前写道:贾政一见,眼都红紫了,也不暇问他,之后只喝令‘堵起嘴来,着实打死!’那底细贾政清楚,早该打过     

弱智

正一开学初,去四年(2)班代一节自学课。学生有的做作业,有的画画,有的练字,更多的是排着队向班级图书管理员借书看。这时,第一组最后排那个男生有些坐立不安,突然跑到我身边,结巴着说:"老师,我……我也要……借,借书看!""当然可以呀,你也像其他同学那样,直接找管理员借就是了。"没想到旁边一个高个子男生很     

跳绳比赛

学校就要举行跳绳比赛了,我班52名学生每天都在积极地准备着,希望在比赛中取得好成绩,为班级争光。早上,文文站在操场上,几个同学正在七嘴八舌地教她怎样把跳绳甩到前面去,还有一个学生在做示范。文文照着大家说的去做,一次也没有成功。"你真笨!一个都跳不过去。""我们班数你跳得最少。"文文听了,嘴一扁,在眼眶里转了很久的眼泪滴滴哒哒地落下来。最后,她干脆把绳子往地上一     

赵国青铜文化简论

赵国青铜文化遗存分布地域主要在晋太原盆地、冀中南石家庄、邢台、邯郸地区及冀西北代地，这也正是赵国统治的中心地域。越国疆域从越襄子立国初具规模至武灵王时期空前扩大，号称“地方二千里”。上述地域始终是赵国统治的腹心地区，其所发现的青铜文化遗存无疑是赵国青铜文化的代表，也一定程度反映了赵国青铜文化的繁盛和广布。其主要内涵分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器、生产工具、杂器及青铜雕塑等类，其冶铸、装饰工艺和造型、纹饰艺术等方面居于先进水平。     

"椎杀晋鄙"中"椎"的用法之我见

人民教育出版社出版的全日制普通高级中学教科书(必修)<语文>第6册第16课<信陵君窃符救赵>(节选)中有这样一句话:朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙.课下注释是这样写的:拿出袖子里笼着的铁锤,一锤打死晋鄙.前一个"椎"是名词,后一个"椎"是动词.袖是"藏在袖子里"的意思.     

战国阏与城考辨

阏与之战是战国后期秦、赵两个强国之间的一场著名大战,战争的结果是秦败赵胜,关于阏与古战场的方位,自古以来形成了山西沁县乌苏说、山西和顺说与河北武安说.对三种说法进行了剖析,认为,战国时期存在两个阏与城,一属韩在山西沁县,一属赵在山西和顺.     

冬晨美

冬天一个大雪纷飞的早晨,我打开窗户。一片奇异的景色映入了我的眼帘：地上铺着一层厚厚的白雪：有时还能听见行人路过窗下清脆的“咔嚓”声;屋顶上,     

温明殿所在辩析

温明殿为汉代遗物，是邯郸城内一处重要文化遗址，但有关资料有限。邯郸故城的考古发现表明，在汉代邯郸故城的中北部，应是赵王宫室、宫苑所在处。过去曾有人认为这里就是所说的邯郸宫，但此文通过分析认为有误。根据种种迹象推测，汉代的温明殿应在王郎城墙内侧一带。     

论赵文化的精神

文化精神是一种文化的内在品质和灵魂。我们诚然可以从博大精深的赵文化中提取诸多精神，比如开拓进取、务实兼容等，然而变革精神、法治精神和侠义精神无疑是赵文化很有特色的精华所在。赵文化的变革精神、法治精神之当代价值姑置勿论，即便赵文化侠义精神中的优秀成分，对今天的诚信教育，以之建构和谐社会依然大有裨益。     

邯郸成语典故文化初探

邯郸有丰富的成语典故文化资源。有关赵文化的成语典故是邯郸成语典故的主体和核心，邯郸成语典故以其高度精练的语言浓缩了赵文化的各方面的历史信息。20世纪70年代末以后，有学者开始搜集成语典故，到20世纪80年代末逐渐提出了“成语典故之乡”的概念。收入邯郸成语典故的根本原则，应看其典故内涵与邯郸历史（包括政治、经济、文化等各个领域的历史）、地城或邯郸人物之间联系的密切程度。