阅读教学的本质——听赵志祥老师讲座有感

正听闻了很多次赵老师的讲座与课堂,他那种幽默、愤青的风格已经被我们所熟悉。且不去评价这样的风格是好是坏,是喜是恶。我想,只为内容,只为那阅读教学的本质,进行一番细致地学习与深入地思考。从新课标的解读到阅读教学本质,都在为我们传递一个理念,那就是关注语文学习能力的培养,学会语言文字的运用。因此,"发展语言"摆在了首要的位置。那么如何去做呢?     

赵衰述论

赵衰是赵氏在晋国奠定＂立家＂基业的关键人物。在波谲云诡、诸卿并立的晋国政坛上,他凭借着韬光养晦的政治谋略和为人谦恭的处世风格,不仅跻身于晋国政治权力的中心,而且为赵氏在晋国的＂立家＂事业,奠定了坚实的基础。     

赵堡太极拳文化研究

赵堡太极拳是太极拳的重要分支之一.赵堡太极拳强调追求人体本身、人与自然、个体与社会的协调,强调人在这种追求的过程中要不断开阔胸怀,平衡心态,开发智慧,提高修养,强健体魄.赵堡太极拳的这种理念,对于当今人们的体育锻炼具有一定的参考作用.     

“家族传袭”与红楼“四仆”——读红偶录之一

中华民族一向视家庭与家族为社会的基础,是组成社会的细胞。＂家族传袭＂既是人生与生命的＂绵延＂,更是＂家族文化＂的传承。在《红楼梦》中,我们随处可见曹雪芹对自己家世的追忆和感慨,这既是血缘的＂家族传袭＂,更是文化的＂家族传承＂。雪芹借焦大之口痛骂宁府,正是对造成家族衰败某一方面原因的愤激与痛惜的无意间的流露。通过赵嬷嬷与凤姐等人对话,把眼前的＂省亲＂与往日的＂接驾＂的家族记忆融合在一起。赖嬷嬷在与凤姐等人对话中,透露了曹家虽然有过昔日的显赫,但那骨子里的包衣＂情结＂依然长久地熔铸在＂家族传袭＂之中。在贾府其家族秩序由主人和以林之孝家的为代表的上等的奴仆们共同维护,形成了＂超稳定＂的家庭与家族。     

论赵怀玉与洪亮吉的交往

赵怀玉与洪亮吉为清代中叶"毗陵七子"中的重要成员,他们之间的交往对繁荣乾嘉诗坛有着极大的推动作用,同时对奠定赵怀玉在乾嘉诗坛的地位也有着非同寻常的意义。     

"急人之困"之"急"是何用法

问：《信陵君窃符救赵》中有一句“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困”,对“急人之困”之“急”的翻译．有人认为是为动用法,译为“为……着急”,有人认为是意动用法,译为“以……为急”,恳请赐教。     

邯郸赵文化功能文本型翻译研究

随着邯郸旅游业的蓬勃发展,赵旅游文化的翻译越来越引起引起了翻译界的高度重视。但旅游文本的英文翻译质量良莠不齐,一定程度上影响了译文的可读性,趣味性,也使外国游客在理解和交流上产生了困难。欲从功能文本型理论的角度,结合邯郸特有的赵旅游文本的典型例子来研究古赵旅游文化的汉译英,对其进行详尽的分析。     

赵国北长城考察

战国时期赵长城是古代重要的边防建筑,其中北长城位于今河北省张家口市到内蒙古包头市一线.通过实际踏访,对高阙塞遗址、乌拉尔山长城遗址、阴山长城遗址及河北蔚县长城等做了考察,记述了一些考古数据,对今后研究大有裨益.     

从司马谈与冯遂的关系推《史记》中《冯唐列传》和《赵世家》的作者

关于<史记>的作者,虽说一般认为是司马迁所作,但一直存在着不少争论,起码有一些应该是他的父亲司马谈所作.这里就<冯唐传>的一些分析来判断.     

赵文化研究与邯郸城市特色的构建

今天研究赵文化,不仅在于认识赵国历史的特殊性和它的文化因素,更重要的意义在于体现邯郸未来城市发展所反映的文化风貌.通过深入挖掘赵文化的深刻内涵,探索形成未来邯郸城市鲜明的特色,即具有"战汉遗韵"与生态环境较好的现代化都市.