爱要正确表达

<正>曾经以为我们老师只要每天爱自己的孩子,告诉自己的孩子要爱别人,告诉他们要爱班级、爱小伙伴、爱父母……他们就会懂得什么是爱。可是有一件事却让我明白,原来爱不仅仅是告诉,还要真正用心去交流,让他们知道如何去感受爱,如何去表达爱。班上的毛毛属于那种调皮捣蛋的孩子,整天闯出这样那样的祸。在刚入园的时候,每天都会有一个孩子跑到我这里来"告状",说毛毛打人。我尝试了不同的方法与毛毛沟通,希望能了解他行为背后的原因,     

赵都邯郸时间及其位置的考察

赵都邯郸的时间有赵敬侯元年和赵肃侯时期等不同说法,作者根据文献史料和考古发现,结合邯郸王陵的分布情况,提出赵敬侯所都之邯郸与赵肃侯所都之邯郸不是同一个地点的观点。由赵敬侯营建的寿陵,经武灵王继续营建,成为赵敬侯所都之邯郸被魏国占领后赵国的都城,位置就是今天的邯郸市所在地。而赵敬侯所都之邯郸在寿陵的南边,今磁县西九龙口古城附近,或峰峰矿区境内。     

不断求索，为国争光——访邮学家赵人龙

案头又堆满了国内外寄给我国名邮学家赵人龙先生的集邮书刊和信件，正好我计划对赵老做一次系统采访，于是打车前往赵老家。赵人龙先生把我迎进了他的卧室兼工作间。室内陈设简朴，窗明几净，最显眼的是书橱和书架。这自然使我想起这种爱书籍、爱干净的习惯可能与爱好集邮有关吧。     

武当赵堡太极拳文化研究（下）

四道教行功以应物感应和参访求师因缘,对证所学,以华山练风、闭谷;泰山采日光之华:西湖练月之精;长白山练雪等等。气象奇特和安静之处,更是感应观妙寻真的去处。道教有守庵化缘者,有修炼和居士者,分结发道人和披发道人等。修炼士王宗岳经商途中,心驰神往,走动至赵堡镇时,收得蒋发,带回山西,授艺七年。蒋发艺成后,     

武当赵堡太极拳新理论体系探讨——浅析宋蕴华对赵堡太极拳力学理论和光学理论的完善与发展

赵堡太极拳新理论是武当赵堡太极拳第十一代太极拳师宋蕴华先生创建的教学体系,它是在物理学基础上发展起来的。在多年的教学实践中,他研究发现,赵堡太极拳在化解外力时,所使用的搏击技术呈多组合90度直角     

和式太极拳名称考释

我是一名太极拳爱好者，自上世纪80年代开始习练和式太极拳。但在近20年的时间中，这个拳种出现了很多种叫法，如：赵堡太极拳、武当赵堡太极拳、武当赵堡承架太极拳、太极拳道、武当赵堡大(小)架太极拳，最近又出现了丹经太极拳等等。根据本人习练和式太极拳近二十年的亲身经历和对有关人员的访谈，以及对收集的有关资料认真研读后，就和式太极拳的名称问题做如下考释。     

积极推进武当赵堡太极拳的发展

武当赵堡太极拳源传自道家,由来于武当,由老子的传人张三丰先生所创。三丰先生,号称游道人,二传明朝王宗岳(字林桢),王宗岳传高徒蒋发,蒋发(出生于明代万历二年)于1605年传于河南温县赵堡镇邢喜怀先生,邢以地域名冠名的赵堡太极拳派由此而兴起。     

从火到云——赵望云的艺术旅程

与其说时代的火和光辉煌了赵望云的艺术，毋宁说赵望云以自己的光和火照亮了他那个时代的艺术。或许正是因了赵望云的存在，从传统的囿限中脱颖而出的现代中国画方才得以写上浓重的一笔，并从此凿开了中国画的“代沟”。然而，这一切只是赵望云艺术探求中摧枯拉朽的“火”的一面，至于先生追求艺术精神复归的另一表征——“云”的方面则较少有人论及，     

赵先生给黄胄的最重要的遗产

让我讲“赵望云老师和黄胄“，我想一句话就可以说了赵老师是黄胄的恩师，也是黄胄的父亲。     

论朱执信的货币思想

朱执信是孙中山革命的忠实追随者,也是“钱币革命论”的拥护者。他结合学理与国情,对经济敏感的货币问题进行研究。并积极阐发见解。其思想前后经历了从金本位论者到货物本位论者的转变．但却未能摆脱金属货币体制下所形成的观念的束缚。他的一些理论观点虽具空想成分。在理论上也欠成熟,但其中包蕴着历史发展的深刻悟性,多少包含正确、合理的的因子,不乏爱国、进步的主张。