论心理学的文化转向

纪海英在《广西社会科学》2011年第9期撰文指出．以往西方主流心理学忽视文化、过分强调实证方法造成了一系列发展困境,主流心理学哲学基础的动摇及后现代哲学思潮的影响等,使得文化因素在心理学研究中的角色、地位与作用发生了根本性的转变．由被遗忘的角落变为被关注的中心。由此,心理学出现了一种新的发展契机,即文化转向。主流心理学哲学基础的动摇及后现代哲学思潮的影响,使心理学研究发生了文化转向。     

修辞学转向评述

修辞学转向这一术语出现于20世纪80年代,它为修辞学这门古老的艺术重新焕发生机注入了活力。本文讨论了修辞学转向的定义、转向后的修辞学的研究重点和修辞学转向给修辞学发展带来的影响。     

论教师幸福研究之转向

通过分析文献发现,在社会科学领域关于教师幸福的研究主要集中在两个方面,即对教师幸福是什么的探讨以及研究者在场外对教师幸福的建议.西方哲学发展的转向、现象学"回到实事本身"的精神、人文科学对实践的重视以及传统教师研究的弊端都昭示着教师幸福研究应该走向教师的日常实践领域,到本真的教育情境中去探寻教师如何能够幸福.     

后现代时期太极文化海外传播的视觉转向

后现代时期的今天,视觉图像正取代文字逐渐占据传播符号的主导地位。由于视觉形象已大大超出艺术领域,扩展到日常生活的方方面面,所以"视觉转向"成为后现代时期最重要的文化转向。太极文化是中华民族传统文化中的瑰宝,而在视觉转向的当下,图片及影像作为文化传播的重要载体,应当成为传承太极文化的重要考量。利用传播学模式分析太极文化海外传播的问题,并提出具体解决措施。旨在新时期为更好地进行太极文化海外传播提供思路和参考。     

新疆伊犁马文化的科学实践转向——基于科学、真理与民主视角

以新疆伊犁马文化科学实践转向为案例,以科学、真理与民主理论体系为指导,以农牧民的民生改善为价值取向,探索以伊犁马改良为动因的马业和以民生改善为目标的马文化发展的科学实践哲学两个方面。以科学实践哲学理论指导新疆马文化产业从传统转向现代并取得创新成果,以期对中国西部马产业和马文化产业产生一般规律性的、科学实践哲学的指导作用。     

马格利特与图像的消逝

在米歇尔的后现代图像学研究体系中,对雷尼·马格利特作品的分析使元图像的概念获得了另一种层面的意义。而当我们把马格利特的作品与米歇尔对其做出的解释放入后现代哲学的语境中,不难看出,其中实则隐含着图像转向的必然。而这也正是图像学在后现代必然呈现出的一种理论倾向——图像哲学的诞生,意味着图像的消逝。     

文化转向视阈下的《大学》重译研究

在以往的翻译理论下,《大学》的翻译有一定的局限性,翻译的"文化转向"为《大学》英译提供了新的视角。本文依凭个案,探讨"文化转向"视阈下《大学》章句如何英译,并兼论《大学》重译的必要性。     

分析科学哲学的后现代转向与特点

针对科学哲学的后现代转向与特点进行分析,阐述了后现代科学哲学的背景,内容有:历史主义取代逻辑证实主义,反科学实在论反对科学实在论。结合这些内容,分析并阐述了科学哲学后现代转向,此后还介绍了科学哲学的后现代特点。     

Oratorio 与 Cantata 的流变

Oratorio与Cantata ,不便作出十分确切的中文意译 ,但却可以通过其流变来进行描述。这一流变 ,经历了由宗教向世俗、复调向主调、室内乐性质向交响乐性质的三大转向。Oratorio与Cantata从产生到巴洛克时期的结束 ,是一个阶段的流变过程。由宗教向世俗的转向 ,是这一阶段的主要特征。     

西方翻译研究中的两大“转向”和研究范式的嬗变

在二十世纪以前,整个翻译研究是建立在心灵感悟的基础上的,缺乏科学性。二十世纪以来,西方翻译研究领域出现了两大“转向”,即语言学转向和文化转向。文化转向将翻译研究带到了十分广阔的文化层面。本文综述了西方翻译研究中的两大“转向”和四个范式（即语文学范式、结构主义语言学范式、解构主义范式和综合研究范式等）的嬗变。