云南护国运动若干史实考——读周钟岳《云南护国首义之历史谈》

云南护国运动在中国民主革命进程中所产生的巨大作用及其光荣的历史地位,中外历史学家早有定论.但对护国运动的若干史实,以及主要领导人物唐继尧的评价等问题,至今仍众说不一.经考证认为:护国运动并非蔡锷到滇才开始;护国运动选择云南是历史的必然;唐继尧与蔡锷在护国运动中均发挥了非常重要的历史作用.     

辛亥首义考证

武昌起义后,孙中山先生首倡武昌首义,并在《中华民国临时大总统宣言书》中向全体国民昭示。中华民国政府独尊武昌起义为辛亥首义,是因为起义的导火索及成功点在武昌。而在《荣县志》（1993年版）中却出现了＂荣县首义＂的说法,这在史学界造成混乱现象。为严格忠于辛亥首义史实,文章利用《孙中山全集》、《中华民国史》、民国《荣县志》及碑刻等史料,对辛亥首义进行详细考证,依照客观世界的本来面目来认识世界。     

论辛亥滦州起义的历史地位及长期未得弘扬的历史原因

发生于1911年12月31日的滦州起义,是对辛亥武昌起义“最得力之应援”。本文从孙中山的革命总体部署和滦州起义后清帝迅速退位,论述了辛亥滦州起义的历史地位。并从5个方面分析了起义业绩长期未得弘扬的原因。     

辛亥精神略论

以孙中山先生为代表的辛亥志士们,为国家独立、民族振兴和社会进步,建立了伟大的历史功绩.他们身上体现出来的炽热的爱国主义精神,高昂的民主主义精神,百折不挠、自强不息的进取奋斗精神,英勇无畏、"死以报国"的献身精神和敢为天下先的革命首创精神,是辛亥革命留给后人的一份极为珍贵的精神财富,永远值得继承和发扬光大.     

略论谭嗣同的变革观在辛亥时期的传承

清末杰出的改革家谭嗣同虽然以身殉法,但他那一往无前冲击封建旧秩序的激进变革观,是任何暴力所无法遏止的,谭站在改良立场思变,却又超越康梁等维新派所允许的范围,倾向激进与革命,深刻影响后世,成为辛亥革命指导思想的滥觞,具有广泛的传承性,体现较为全面,在民族观方面,谭嗣同反清排满思想只是一种萌芽,还没有从义愤发展到理智,但到20世纪初年,却争相为资产阶级革命派所推崇,形成一股越来越强大的排满浪潮,仅仅十几年时间,这股浪潮便吞噬满清王朝,在外交观方面,谭朦胧意识到“师夷制夷”,辛亥前后革命志士发扬光大,突现出反帝与救亡这一当时紧迫的时代主题。在教育观方面,谭提出“通则必尊灵魂”的重要命题,孕育着改造国民精神的种子,国魂说又把它与共和国方案和革命手段结合起来,使之成为中国加快近代化进程的最佳催化剂。在民权观方面,谭主张“兴民权”,拉开了资产阶级民权思想与封建专制皇权思想激烈较量的帷幕,经过革命派斗争,二次帝制复辟以失败告终,民主共和观念深入人心。     

艺术真实与历史真实的冲突与碰撞——《首义英雄》读后杂感

历史真实与艺术真实的辨证关系;文坛及影视作品中历史题材创作的现状;《首义英雄》的思想艺术成就。     

论《肃忠亲王遗集》的辛亥革命叙事

善耆是清朝最后一个肃亲王，也是于辛亥前后诗歌产量最多的一个亲王。他在诗歌中描绘了中原落照图、遗老思乡图等关于辛亥革命的多幅影像，以独特的视角塑造了袁世凯、清王朝、日本的形象，讲述了忠心的族臣“我”从殊死奋斗到最终孤独泯灭的悲剧故事。他的辛亥言说所具有的异质性补充和丰富了辛亥叙事的文学景观，也为人们更全面地理解辛亥革命提供了第一手的文学参考。     

“孙中山领导十次反清起义”说辩析

本文对海内外长期视为学术定论和社会共识的“孙中山领导十次反清起义”说进行了重新审视并对此种说法的错误原因进行了分析。     

辛亥革命烈士彭蓂之墓考

为弘扬革命精神,隆阳区人民政府拨款重建辛亥革命烈士彭蓂墓,展示出彭蓂与杨振鸿、张文光在永昌、腾越起义中并肩战斗的奋斗征程.     

靖国军宿将郭坚

本文简述了郭坚一生的戎马生涯,特别是他在讨伐反革命战争中的主要事迹。