辛亥纪念与国共内战时期南洋华侨的政治表达

1945—1949年国共内战期间,南洋华侨以辛亥纪念为契机,以辛亥历史为载体表达其反对分裂、渴望和平的政治主张。华侨总体上持中间立场,能够进行理性思考和判断,最终作出正确的抉择。其间华侨的爱国主义精神和民族情感得到彰显。     

辛亥首义之城 魅力江城之旅——樱花开放拉开武汉春季旅游序幕

2011年,辛亥革命100周年,辛亥首义之城武汉有着别样的精彩,东湖梅园和武汉大学的樱花的烂漫开放,拉开武汉春季旅游的序幕,精彩武汉魅力江城期待您的到来。武望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。一阵春风吹过,荆楚大地披上了绿色的新     

认识和处理教科书的结构性缺陷——以人教版《辛亥革命》为例

高中历史教科书部分内容的结构性缺陷,指高中历史课程改革中教材内容的调整与历史学科部分知识的原有特征不相符合,造成偏离历史学科知识真实性和完整性的结构性缺陷。这种结构性缺陷可能通过教师的不当教学之后,使学     

城市文化与方方作品风格形成

作家的精神气质、城市的历史与形态、城市文学的文本、作品中人物的性格个性之间存在着千丝万缕的联系。武汉城市文化的特点和作家方方创作风格之间有着密切的联系,楚风汉韵造就了方方个性张扬、无拘无束的艺术思维,码头文化让她在创作倾向上兼收并蓄、开放包容,市民文化让她形成大俗通雅、平易自然的审美取向,首义文化赋予她敢为人先、改革创新的艺术追求,精英文化则让方方在创作中坚守着城市知识分子的立场。     

沧桑阅尽话太原:首义门

十九世纪末，腐朽专制的满清王朝在经过了一次又一次惨痛的失败之后，决定建立近代化的军队和与之相适应的军事教育制度。1898年，山西武备学堂在太原应运而生，但仅仅一年之后就被山西巡抚毓贤裁撤。1902年夏天，重新设立的山西武备学堂向全省招生，第一期化考试的题目是：韩信点兵多多益善论。两年后，山西地方政府从这120名学员中选拔了24人留学日本，以便将他们培养成为用现代军事思想来保卫专制王朝的中、上级军事人才。     

张之洞与辛亥首义

皮明庥先生著<一位总督·一座城市·一场革命--张之洞与武汉>(武汉出版社出版),系统地阐述了晚清一代名臣张之洞督鄂时的治绩,以及他对武汉城市近代化作出的奠基性贡献,并用大量事实揭示了武汉近代工商业的迅猛崛起、当时堪称一流的教育兴革和称雄江南的新军编练等与辛亥首义之间的深刻而复杂的联系,这为我们重新认识张之洞的历史作用,认识辛亥首义在武汉爆发的社会历史根源提供了新视角.     

传统士绅与社会剧变--以辛亥革命前后的江西士绅为考察中心

甲午战争之后,随着一系列历史条件的变化,江西士绅阶层在社会流动中呈具出一种多元分途的态势。辛亥革命时期,处于不同层次的士绅在这场社会剧变中心态和行为模式各异,但总体上推进了江西辛亥光复的进程。反过来,这场社会变革又和江西士绅阶层的前途和命运形成一种微妙的互动,并对之后的江西社会产生了重要的影响。     

两湖志士与中部革命

辛亥革命时期，以黄兴、吴禄贞为首的两湖革命派，首倡中部革命思想；共进会与学社中的两湖志士为中部革命打下了坚实基础；随着革命形势的发展，他们又进一步确立湖北首义，全国响应的战略。他们精诚合作、努力进取，进进扎扎实实的宣传、联络、策动，最终促成了革命条件的成熟，实现了湖北首义，全国景从的中部革命思想，中部革命思想是两湖志士大胆探索的产物，是集体智慧的结晶，是他们对辛亥革命的巨大贡献。     

我办研究所的经历

一、两度易名 1984年,我们创办了华中师范大学历史研究所.其前身是辛亥革命史研究室,该研究室是在文革结束后,由我牵头,在历史系建立起来的.开始的时候,辛亥革命史研究室只有我、陈辉、孙玉华3个讲师,外加刘望龄,他那时还是助教.后来,工农兵大学生里留了1位李子林,也曾担任助教,但不久就离开了.另外,中南民族学院的朱秀武、彭英明也在这个研究室干过一段时间,小彭特别活跃,文笔不错,参与撰写过《辛亥革命史》的初稿.文革期间中南民院等校与华师合并,文革以后民院又分开独立,他就回民院去了.     

关于辛亥革命史研究拓展与创新的思考

辛亥革命史研究应注重与社会现实接轨，适应现实需要，要与中国近现代史其它分支学科相结合，探寻辛亥革命史研究与历史文化资源开发的契合点，恰当地凸现研究的实用性，开展辛亥革命史学史的研究，为创新奠定坚实的基础，借鉴其它学科的研究方法，在与其它史学分支及人文学科的交叉地带、边缘地带开辟新的学术园地。