普洱茶藏家争购绝版纪念茶

由于现代普洱茶创始人吴放英先生发明的普洱茶“渥堆技术”将云南的普洱茶生产从山间的茶马古道升级为现代的高速公路。从此，云南普洱茶的发展进入了大规模、高速度、质量稳定、保健功能提高的阶段，吴放英先生成为了有卓越贡献的划时代的历史人物，因此，吴放英先生的遗作《现代普洱茶创始人吴放英亲制茶品》绝版纪念套茶也成为普洱茶藏家争购的目标。     

普洱茶与铁观音谁PK谁？

在六大茶类各领风骚的茶江湖里，异军突起的普洱茶越来越叫老牌铁观音闻到了浓浓的硝烟味．不管是市场份额的再分配还是一场新的圈地运动，普洱茶已不动声色分了半壁江山。甚至在铁观音的老本营福建．云南茶的进入，让习惯于高香茶韵的茶客们纷纷折腰．普洱茶的艳色滑汤．就这样征服了一众挑剔的嘴。有人就此惊呼：“狼来了！”     

大观茶事

首届中国茶叶行业百强出炉；云南普洱茶叶协会召开第二届常务理事会；昆明举办“普洱茶与女性健康”讲座；极品茶中国“论道”征服摩纳哥奢侈品展；我国有机茶有实力进入北美市场。     

2006中国（广州）国际茶叶博览会召开：普洱茶在花城强烈地“喧哗与骚动”

11月23日，初冬时节，花城广州的天气有些阴凉，琶洲中洲国际商务展示中心却热得让人受不了，由中国茶叶流通协会、广东省茶叶行业协会举办的“2006中国（广州）国际茶叶博览会”会场却人声鼎沸，佳茗流香。置身其间，拂面而来的是无法阻的云南普洱茶刮起的阵阵热风。     

藏品分享

敬昌圆茶 清光绪年间，是私人制茶最为兴旺的时代。在此期间个体茶商纷纷介入普洱茶的出口业务。在制茶工艺上与同庆号不相上下的敬昌号（后改为信昌号）茶庄便是成立于此期间，并因精制高级普洱茶和其产品远销海外而备受瞩目。     

普洱茶:可以喝的“古董”

<正>在说普洱茶之前,先说说普洱茶产地上的世居者,他们由各种民风奇异的少数民族构成,大多居住于连绵不绝、云遮雾绕的原始森林中,最善于食用各种名不经传的野菜和野味。以至于有人开玩笑说:“思茅人的嘴不会放过任何一种植物,甚至一片树叶都不会放过,即使吃起来没什么味道,也要掐两片来泡水喝。就这样随手一掐,竟然搞出一个风靡天下的普洱茶。”     

买一杯阿庆嫂的茶来吃

人上三十，正到一生的紧要处。倘若再遇些触及身体进而给灵魂作记号的事情，忏悔的心自然一日胜过一日，方才懂得点安身立命、利己利人的常识。我从十七岁起，曾经做过四年“教书育人”的事业，又做过几年“上面下来的”记，当年正是无畏无知，其中一件难忘的，是一位对我关爱有加的老县委书记，有一回大约对我的浅薄忍无可忍，当面训导了我几句：“小侯啊，你也是个农村娃，怎么对农村的情况如此陌生．你不能光呆在书斋里写章啊!”     

民俗旅游品牌转型提升的新路径——以福建漳平为例

围绕民俗旅游品牌建设,从漳平永福镇民俗旅游、桂林街道山羊隔畲族村民俗旅游、漳平水仙茶纸包茶创始人刘永发故里漳平市双洋镇溪口村大会自然村切入,运用历史人类学与旅游学相结合的研究方法,深入考察。从中发现,漳平民俗旅游局限于行政区划,文旅品牌层次较低,未能体现漳平历史文化底蕴。对此提出在历史学研究的基础上,进行人类学阐发,继而通过旅游学研究,推动学术成果转化,达到统一规划、借力给力、共同发展的目的。     

《吃一碗茶》中的农村留守妇女：“金山妇”

《吃一碗茶》是一部反映20世纪中国移民在美国生活的作品,其在美国华裔文学中有其重要的地位。现有研究主要集中在美国单身汉社会的主人公,对于仍然生活在国内的人物研究较少,《吃一碗茶》中留守在乡村的妇女们面对丈夫在外,独自支撑家庭生活的现实,留守妇女“金山妇”的形象渊源与生存困境成为时代的代表,揭露华人移民进程中农村留守妇女的辛酸和困境。     

基于地理实践力培养的高中乡土研学旅行设计——以“淮南茶区，溢彩流香”研学旅行为例

随着新课程的实施,学生地理实践力的培养已经成为高中地理课程目标的重要内容。研学旅行作为一种综合实践育人活动,是培养和发展学生地理实践力的重要途径。基于乡土地理资源开展研学旅行实践活动能够有效落实“立德树人”的根本任务。文章依托绿茶之乡——信阳市的茶文化乡土地理资源,为高中生设计开发了“淮南茶区,溢彩流香”研学旅行,以落实对学生地理实践力的培养。